Tekst: ‘Voor wie ver moet reizen’ van Jan Richardson (vertaling Saskia Leene; de tekst van deze vertaling is op deze website te vinden)

Muziek: ‘Wek mijn zachtheid weer’ gezongen door Koor Nieuwe Nederlands religieuze muziek

Bijbellezing: Matteüs 2, 1-12 (NBV21 en Fryske Bibel)

‘The three kings’ van Carl August Peter Cornelius, gezongen door Consortium olv. Edward Barbieri

Tekst: Psalm 12 uit ‘150 Psalmen vrij’ van Huub Oosterhuis 

Bijbellezing: Marcus 9, 33 – 35 (NBV21 en Fryske Bibel) 

Muziek: Kyrië uit de Missa orbis factor gezongen door de Schola Gregoriana Mediolanensis onder leiding van Giovanni Vianini 

Afbeelding: ‘Sweet Hug’ van Romero Britto 

Informatie bij deze kleasterklank

Tekst: Claire van den Abbeele: ‘Hou me niet vast’

Lezing: II Koningen 2, 1-15

Muziek: Opname van kikkers in de nacht van Hemelvaart

Kleaster-klank 33, 2022

Informatie bij deze kleasterklank

Tekst: Titus Brandsma (Diesrede 1932)

Lezing: Johannes 13, 34-35 (NBV21 en Fryske bibel)

Muziek: Voces8 zingt ‘Mother of God, here I stand’ van Sir John Tavener

Kleaster-klank 32, 2022

Titus Brandsma (1881 – †1942)

Informatie bij deze kleasterklank

Tekst: Deel uit Psalm 104 (Huub Oosterhuis, 150 psalmen vrij)

Lezing: Matteüs 5, 43-48

Muziek: Les Beatitudes van de CD ‘Chant de Liturgie Slavonne’ (Choeurs des moines de Chevetogne)

Kleasterklank 30, 9 maart 2022

Informatie bij deze kleasterklank

Tekst: ‘Dat wij weer weten’ van Andries Govaart

Lezing: Joël 2, 12-13 (NBV21 en Fryske Bibel)

Muziek: ‘Da Pacem Domine’ van Arvo Pärt, uitgevoerd door La Capella Reial De Catalunya & Le Concert des Nations onder leiding van Jordi Savall

Kleasterklank 29, 2 maart 2022 – Aswoensdag

Dat wij weer weten, dat wij gemaakt zijn,
genomen, gevormd, uit stof van de aarde.

Dat wij weer weten,
dat Gij uw adem ons hebt geschonken;
Adem in ons.
Adem in ons, breekbaar en broos –
kruiken van aarde,
dat wij weer weten, dat Gij ons vormt.

Dat wij weer weten dat wij gemaakt zijn.
Dat wij weer weten,
dat wij verwant zijn: rotsen en gras,
mensen en lucht, sterren en zaad,
nijlpaard en musje.

Dat wij weer weten, dat wij gemaakt zijn.
Dat wij weer weten, dat wij weer keren,
terug in het stof.

Dat wij weer weten, dat wij gemaakt zijn.
Dat wij ons voegen in het werk van uw handen.

Informatie bij deze kleasterklank

Tekst: enkele woorden uit Psalm 84 in het Fries, Engels en Nederlands

Lezing: ‘Ik ben hier niet’
(uit: Thich Nhat Hanh, De wereld is mijn thuis. Herinneringen en levenslessen, 196-197)

Muziek: Praising the Buddha (opgenomen in 2021 in Plum village, Frankrijk

Kleaster-klank 28, 26 januari 2022

The Buddha is like the fresh full moon
that soars across the immense sky,
when the river of mind is truly calm
the deep waters perfectly mirror the radiance of the moon.
The countenance of the world honored one
like the full moon or the orb of the sun,
shines forth bright wisdom’s halo,
embracing all with love, compassion, joy and inclusiveness.

May the Way of the Buddha grow ever more bright
and all beings receive the Dharma rain,
May compassion cool the flames of world,
and wisdom shine through the clouds of confusion
revealing to all the path.

May Mother Earth be protected and safe,
May the people in the world be equal and fee,
May the winds and the rains be in harmony,
May the land be at peace in all directions
and the people embrace the path.

May the Sangha practice diligently,
showing love and concern for one and all,
just as for our very own family,
transforming our hearts and minds
we aspire to follow all great beings.
With one heart we vow to practice
the way of all Bodhisattvas, of Samantabhadra
and Avalokishvara the way of perfected wisdom.

Abonneer: RSS Spotify

Vandaag verschijnt een nieuwe Kleaster-klank. In het bijbelverhaal bekvechten Jezus’ leerlingen over de vraag wie van hen de belangrijkste is (Marcus 9, 33-35). Zoiets zouden jij of ik niet zo gauw openlijk doen. Maar in gedachten doen we het wel, dat vergelijken, en voelen we onszelf beter of juist minder dan de ander…

Informatie

Tekst: ‘Een paar eenvoudige woorden’ uit: frère Roger van Taizé Het hart van Taizé (Utrecht: Uitgeverij Kok, 2015), 79

Bijbellezing: Mattheüs 5, 1-11 (Frysk en English)

Muziek: Les Béatitudes uit: Chant de Liturgy Slavonne (Choer des Moins Bénédictins de Chevetonge)

Informatie

Tekst: ‘Ga niet meer slapen’ van Rumi

Bijbellezing: Marcus 6, 7-13 (NBV en Fryske Bibel)

Muziek: Vox Clamantis zingt Psalm 121 van Cyrillus Kreek (1889-1962)

Abonneer: RSS Spotify

Informatie

Tekst: ‘Vol vertrouwen’ uit de bundel 365 meditaties van Henri Nouwen (Lannoo, 2017, 112)

Bijbellezing: MARCUS 6: 1-6 (NBV en Fryske Bibel)

Muziek: Miserere mei Deus (Allegri) uitgevoerd door het koor Tenebrae onder leiding van Nigel Short

Woensdag 30 juni 2021

In de lezing van vandaag horen we dat Jezus niet in staat was om wonderen te doen in zijn eigen stad, omgeving, familie. Ze namen aanstoot aan hem, er was ergernis en scepsis. Door dat gebrek aan vertrouwen kon Jezus weinig betekenen voor anderen. Wonderen kon hij bijna niet doen.

Een wonder kunnen we begrijpen als een nieuwe opening, een mogelijkheid om te kunnen veranderen. Om geestelijk of lichamelijk beter te worden, te groeien in mens-zijn.
Henri Nouwen schrijft dat geloof niet zozeer te manken heeft met het aannemen van iets dat we niet kunnen begrijpen, maar dat het gaat over het vertrouwen dat we bemind en geliefd zijn. Geloof, ‘pistis’ gaat over vertrouwen, toe-vertrouwen. Dat er door liefde iets mogelijk kan worden dat er nog niet was.

De vraag vandaag is of wij zelf geloof en vertrouwen hebben in verandering, transformatie, wonder. En heeft dat iets te maken met onze omgeving en familie? Hebben wij vertrouwen geleerd en gekregen binnen onze familie?

Abonneer: RSS Spotify

Informatie

Tekst: Enkele woorden uit de 4 mei voordracht (2020) door Arnon Grunberg

Bijbellezing: EXODUS 3: 3, 8-10 (NBV en Fryske Bibel)

Muziek: SOUNDTRACK van de Film SÜSKIND: SUMMER 1945 gespeeld door JANINE JANSEN (muziek gecomponeerd door Bob Zimmerman)

Woensdagochtend, 5 mei 2021

In de Bijbel is gedenken belangrijk. Het ligt zelfs aan de basis van het Joodse denken. Het is belangrijk te gedenken dat we ooit slaaf zijn geweest. Dat vrijheid niet vanzelfsprekend is. Dat dit nooit meer mag gebeuren, zeker ook niet door onze eigen hand.

Vergeten is ballingschap
Gedenken is verlossing

De lezing van Arnon Grunberg roept de vraag op hoe gedenken zich verhoud tot onze geestelijke gezondheid. Als we van de gruwelen van de twintigste eeuw niet ziek worden, dan hebben we er niets van begrepen. Maar tegelijk herinnert een andere stem ons eraan dat we het verleden op afstand moeten houden om er niet aan onderdoor te gaan. We moeten niet ziek worden van het herdenken.

Het valt me op dat in de Hebreeuwse Bijbel niet zozeer de onderdrukkende slavernij wordt herdacht, maar de bevrijding uit slavenland. Om er niet aan onderdoor te gaan, gaat het niet alleen om het gedenken van het verleden maar om de uittocht, het proces van verandering. Een relatie tot het heden en de toekomst is belangrijk om ‘gezond’ te blijven. Gedenken is daarom een actieve manier van staan in de geschiedenis, waarbij het verleden vruchtbaar gemaakt wordt voor het heden en de toekomst. Om het kort te zeggen: ‘Gedenk het verleden. Leef het heden. Vertrouw de toekomst.’

Als vraag ter bezinning. Welke dag is voor jou het belangrijk? 4 mei of 5 mei. Of allebei evenveel? En wat gedenk jijzelf precies op 4 mei. En wat vier je op 5 mei?

Abonneer: RSS Spotify

Informatie

Tekst: latifagebed

Bijbellezing: Johannes 15:1-3 (NBV en Fryske Bibel)

Muziek: ‘Hymn 87: Welcome happy morning’ van de soundtrack van ‘The tree of life’

Kleasterochtend woensdag 28 april 2021

Jezus zegt: ‘Ik ben de ware wijnstok en jullie zijn de ranken’ (Johannes 15:1-8). Daarbij de volgende woorden ter bezinning.

Als ik bij mezelf stil sta, dan ervaar ik me in de eerste plaats als een ‘ik’, een individu. In onze tijd, onze wereld, ligt dat ‘ik zijn’ vooraan in ons bewustzijn. De weg van geloven, van spiritualiteit, is meer en meer de verbondenheid ontdekken, die ons evengoed kenmerkt. Te beginnen bij de verbondenheid met onszelf, met wie we ten diepste zijn, verborgen onder alle buitenkant. En daarmee samenhangend verbondenheid met elkaar en verbondenheid met God.

Jezus gebruikt het prachtige beeld van de wijnstok en de ranken. Haal je er maar eens een voor de geest: zo’n oude houtige stam waaruit weelderige ranken groeien. In de loop van de seizoen worden de druiventrossen steeds voller. Stel je voor dat jij één zo’n rank bent. Wat brengt dat beeld je? Jezus heeft het ook over het bijsnoeien van de ranken. Ben jij wel eens bijgesnoeid?

Abonneer: RSS Spotify

Informatie

Tekst: Thomas Merton (in Hinne Wagenaar, Zalige Eenvoud, 166)

Bijbellezing: Johannes 21: 15-17 (NBV en Fryske Bibel)

Muziek: Tomás Luis de Victoria: Tu es Petrus door Ensemble Plus Ultra

Kleasterochtend woensdag 21 april 2021

Het leven van Petrus en zijn vrienden is weer terug bij af. Jezus is vermoord. De dromen van een nieuw leven en de idealen van een nieuwe wereld zijn wreed verstoord. Wat moeten ze nu? Dan maar weer terug naar af, naar het leven van voor Jezus. Terug naar het vissers-bestaan. Maar ondanks alle zweten en zwoegen, is er geen vangst, geen opbrengst. Ze ploeteren in het donker en de elementen zijn tegen: wind, golven, duisternis. Dan krijgen ze vanaf de wal een advies om hun netten over de andere boeg uit te gooien. En ze vangen vissen in overvloed. Blijkbaar staat de beste stuurman hier inderdaad aan de wal, in het licht van de vroege ochtend. 

Wanneer ze aan wal gaan, dan vinden ze een houtskoolvuur op de grond met daarop brood en vis. Alles is gereed om te ontvangen , te delen en te eten. Daarna volgt een ontmoeting tussen Petrus en Jezus. Hoe moet dat voor Petrus gevoeld hebben. Drie keer heeft hij Jezus laten zitten. Hoe moet het nu verder? Misschien wilde hij dat Jezus boos op hem zou zijn. Dat Jezus zou zeggen: ‘Lafaard, op jou kan ik nooit meer vertrouwen. Jij bent geen knip voor de neus waard. Hoe durf je mij onder ogen te komen. Jij bent wel de laatste op wie de kerk gebouwd zal worden.’ Maar nee, er klinkt geen woord van verwijt of boosheid. Drie keer vraagt Jezus aan Petrus: ‘Houd je van me?’ Ai, dat komt veel dichter bij dan welke woede dan ook. Jezus laat de keuze bij Petrus, maar hij ontkent het verleden niet. De toekomst kan niet gebouwd worden op zwijgzaamheid en ontkenning, maar alleen op verwerkt verleden. Petrus antwoord drie keer: Ja, ik houd van jou! Dat is voldoende. De kerk is niet gebouwd op helden, maar op mensen die van Jezus houden en weten dat ze kwetsbaar en feilbaar zijn. Deze Petrus, die weet hoezeer je de fout in kunt gaan, die mag herder worden. Want hij begrijpt de kwetsbaarheid van anderen.

If you want to identify me, ask me not where I live, or what I like to eat, or how I comb my hair, but ask me what I am living for, in detail, ask me what I think is keeping me from living fully for the thing I want to live for. 

Thomas Merton (in Hinne Wagenaar, Zalige Eenvoud, 166)

Vraag ter bezinning:  Hoe ga jij om met mensen die jou hebben laten zitten en je vertrouwen hebben geschonden? 

En ook: Hoe verhoud jij je, andersom,  tot mensen die jij hebt laten zitten. Ga je ze uit de weg of probeer je het te herstellen?

Abonneer: RSS Spotify

Informatie

Tekst: Wisława Szymborska – ‘Allegro ma non troppo’

Bijbellezing: Genesis 2:7-8 (Willibrord Vertaling en Fryske Bibel)

Muziek: Paco Peña, Eduardo Falú, Juan Falú – ‘La Cuartelera’

Kleasterochtend woensdag 7 april 2021

In de tijd voor Pasen zijn de zeven werken van barmhartigheid één voor één aan bod geweest. Maar er is nog een achtste! Een paar jaar geleden voegde paus Franciscus het aan het lijstje toe: zorg voor de schepping. Dit achste werk van warmhartigheid is het thema van de Kleaster-Klank van vandaag. Daaruit de volgende woorden ter bezinning:

Als je achter je computer zit of met een mondkapje op door de supermarkt loopt, ben je het het gauw kwijt. Maar zodra je naar buiten gaat en met nieuwsgierige aandacht kijkt naar een enkel minuskuul blaadje dat bezig is zich uit zijn knop te vouwen. Of als je luistert naar het concert van vogelgeluiden dat je zomaar toevalt. Dan kun je niet anders dan je verwonderen over zoveel moois. En dan te bedenken dat jij daar getuige van mag zijn. Meer nog, dat je er zelf deel van uit maakt, van het wonder van de schepping!

Met al onze vezels zijn we verbonden met de wereld om ons heen. Franciscus van Assisi (wiens naam de paus draagt) noemde alles wat hij om zich heen zag ‘broer’ of ‘zus’ ‘broer zon’ bijvoorbeeld of ‘zus moeder aarde’. Het achtste werk van warmhartigheid, ‘zorg dragen voor de schepping’ is net als de andere werken van warmhartigheid geen ideaal ver weg. Het is zorgen voor wat o zo nabij is, voor je eigen familie. We weten allemaal hoe hard die zorg nodig is. ‘Wat je voor de minste van mijn broeders of zusters gedaan hebt, heb je voor mij gedaan’, zei Jezus.

Tot slot niet alleen een vraag om over te mijmeren, maar eerst deze uitnodiging: Neem buiten eens alle tijd om te kijken naar zo’n enkel blaadje of iets anders waar je oog op valt. Laat je verwonderen! En dan de vraag: op welke manier zorg jij voor de schepping? En wat zou je willen?

Abonneer: RSS Spotify

Informatie

Tekst: While Mary was watching (Alison Robertson) in: Church Hymnary (Cantebury Press 2005, nr. 383). De Nederlandse en Friese vertalingen zijn te vinden in Liedboek 2013 en Lieteboek 2015, nr. 583.

Bijbellezing: Matteüs 26: 6-13

Muziek: Pergolesi, Stabat Mater dolorosa · Philippe Jaroussky · Julia Lezhneva

Kleasterochtend woensdag 31 maart 2021

We zijn vandaag aangekomen bij de laatste van de zeven werken van barmhartigheid, ‘de doden begraven’. Het is de woensdag in de Stille Week van 2021, de week voor Pasen en daarmee ook de week dat we gedenken dat Jezus sterft en wordt begraven.

De doden begraven. Dit zevende werk van barmhartigheid staat niet in de Bijbel maar is later toegevoegd. Om precies te zijn door paus Innocentius III in 1207, iets meer fan 800 jaar geleden. De dood was toen aan de orde van de dag. Het kindersterftecijfer was hoog, de levensverwachting laag. Met name door de vele oorlogen en pandemieën waren er veel sterfgevallen. Het was ook risicovol om met doden om te gaan die door een besmettelijke ziekte zoals bv. de pest waren overleden.

En toch vond men het een werk van barmhartigheid om de doden te begraven en om het lichaam te verzorgen. Want ons lichaam is belangrijk. Wij zijn ons lichaam. We eten, drinken en slapen. We bewegen en liggen languit. We kijken, horen, ruiken, voelen en spreken. We verzorgen ons lichaam en koesteren het lichaam van onze geliefden. Ons lichaam draagt ons leven. Wanneer we ziek is alles zó anders.

En daarom is er ook zorg voor het lichaam bij het sterven. De vrouw in het Bijbelverhaal voor vandaag (Matteüs 26, 6-13) verzorgt Jezus lichaam met zalf. Jezus zegt over haar:
‘Zij heeft mij goed gedaan. Door die olie over mij uit te gieten, heeft ze mijn lichaam voorbereid op het graf.

In het gedicht aan het begin van de kleaster-klank van vandaag gaat over de pijn van Maria, dat ze Jezus’ lichaam niet kan vasthouden, niet kan verzorgen wanneer hij aan het kruis hangt. En hoe troostrijk is het wanneer we in de evangeliën horen dat Jezus toch wordt begraven, dat zijn lichaam gezalfd wordt. En ze wikkelden hem in doeken. Om tenslotte goed verzorgd in een nieuw graf gelegd te worden.

De doden begraven. Twee vragen ter bezinning voor jezelf. In de huidige tijd van corona kunnen we niet meer met veel mensen naar een begrafenis of crematie. Het afscheid is in kleine kring. We begraven de doden niet meer massaal. Wat doet dit met afscheid-nemen? Vind je het een verlies of misschien juist wel beter?
En een vraag meer over je eigen sterven. Hoe wil jij dat jouw lichaam verzorgd wordt wanneer je sterft en door wie? En waar wil je begraven of verstrooid worden?

Abonneer: RSS Spotify

Informatie

Tekst: ‘Mild worden’ van Karel Staes

Bijbellezing: Matteüs 25:31-40

Muziek: Kristine Kammarkör zingt ‘Ubi caritas’ van Ola Gjeilo

Kleasterochtend woensdag 24 maart 2021

In de Kleaster-klank van deze week klinkt het verhaal uit Matteüs waaraan de ‘werken van barmhartigheid’ ontleend zijn (Matteüs 25:31-40). Uit de podcast deze woorden ter bezinning: Dit verhaal over de Mensenzoon op zijn troon gaat over wat ons leven ten diepste waardevol maakt. ‘Wanneer had u honger en hebben wij u te eten gegeven?’, vragen de goede mensen zich verwonderd af.

Die woorden hebben iets onnadrukkelijks. Dat ze anderen te eten of te drinken hebben gegeven of zieken hebben opgezocht, dat vloeit vanzelfsprekend voort uit wie ze geworden zijn, daar zijn geen grote woorden meer bij nodig. Het verhaal is een uitnodiging aan ons om ook zo’n liefhebbend mens te worden, iemand als Christus, die zich ten diepste verbonden weet met ieder ander, hoe onbeduidend ook, verbonden met ieder die in nood is. Natuurlijk gaat dat niet een-twee-drie, het is een hele weg voor ons om te groeien in warmhartigheid. Een weg die vraagt om toewijding, om een keuze. Vandaar die schapen en bokken die het verhaal ten tonele voert. Waarvoor kies jij? Welke kant wil je op?

Wil je hier verder over mijmeren, dan helpen deze vragen je wellicht op weg:
– Als je terugkijkt op hoe jij als mens gegroeid bent, welke weg tekent zich dan af?
– Wie geef jij te eten, letterlijk of figuurlijk?

Abonneer: RSS Spotify

Het Werk van Warmhartigheid van deze week: “De naakten kleden”. Uit de nieuwe Kleaster-klank, die vandaag online komt, de volgende woorden ter bezinning, uitlopend op twee vragen.

Bij dit werk van ‘warmhartigheid’, de naakten kleden, denk ik eerst aan kleren. Kleren om letterlijk aan te kunnen trekken. Noties als warmte en bescherming komen boven drijven. Maar ook schaamte en het verbergen van die schaamte. Zonder kleren zijn we inderdaad naakt, kwetsbaar, hebben we niets te verbergen. En dus zijn kleren belangrijk.

Jezus is met zijn woorden uit de Bergrede wel wat kort door de bocht: ‘Maak je geen zorgen over jezelf en over wat je zult eten of drinken, noch over je lichaam en over wat je zult aantrekken. Is het leven niet meer dan voedsel en het lichaam niet meer dan kleding?’
Dat durf ik niet te zeggen tegen mensen die naakt en arm zijn. Want dan doen die kleren er wel toe. Schaamte en kwetsbaarheid grijpen in in een mensenleven. Wanneer mensen naakt zijn dan moeten ze gekleed worden. Wanneer wij zelf naakt zijn, dan zijn we dankbaar voor elke hulp die bescherming biedt en onze schaamte bedekt.

Jezus heeft het over iets anders, denk ik. Hij gaat in tegen een moraal die altijd gericht is op de buitenkant: het eten, kleren, bezittingen en verdienste. Richt je eerst op wat echt belangrijk is in je leven, de rest volgt vanzelf. Leef vanuit de binnenkant, zorg voor je ziel, richt je op het koningkrijk van God.

Twee vragen voor bezinning. Eén die meer naar buiten kijkt en één de meer over jezelf gaat.  Als het gaat over ‘de naakte kleden’, aan wie denk je dan. En hoe doe je dat?
En als tweede vraag: ‘hoe belangrijk zijn kleren voor jou?’ Wat is je liefste kledingstuk dat je beslist niet wilt of kunt missen?

Informatie

Tekst: ‘Waar liefde woont’ van Anneke Meiners

Bijbellezing: Leviticus 19:33-34

Muziek: Yo-Yo Ma speelt ‘Going home’ van Dvořák

Kleasterochtend 10 maart 2021

Wolkom!

Het Werk van Warmhartigheid van deze week is het bieden van onderdak aan vreemdelingen. Uit de nieuwe Kleaster-klank, die vandaag online komt, de volgende woorden ter bezinning:
Hoe om te gaan met vreemdelingen? Met diversiteit?

Het voorschrift uit Leviticus ‘heb de vreemdeling lief als jezelf’ (Leviticus 19: 33-34) is geen naïef wensdenken. Het is een heel fundamenteel uitgangspunt van samen mens-zijn. En om dat invoelbaar en begrijpelijk te maken, worden de Israëlieten aan hun eigen geschiedenis herinnerd: ‘Je bent zelf vreemdeling geweest in Egypte’.

Volgens Rabbi Jonathan Sacks is een eigentijdse formulering hiervan: ‘Heb de vreemdeling lief, want voor hem of haar ben jíj de ander, de vreemde.’ Als je voor even uit je eigen beperkte perspectief te stapt en je verplaatst in het perspectief van de ander, gaat er een nieuwe wereld open.

Twee vragen hierbij, een vraag om naar binnen te kijken en een vraag naar buiten toe.
– Voel jij je wel eens een vreemde, letterlijk of figuurlijk?
– Wat betekent het liefhebben van de vreemdeling voor jou concreet?

Abonneer: RSS Spotify

Informatie

Tekst: Cees Buisman, Friesch Dagblad van zaterdag 27 februari 2021 en Cees Buisman, De mens is geen plaag. Over het gevaar van een onttoverde wereld (Bornmeer, 2018)

Bijbellezing: Psalm 42 (Fryske Bibel en NBV)

Muziek: Wishful Singing, Kyrie & Tropus Kyrie Fons Bonitatis

Beste mensen, een paar woorden ter bezinning uitlopend op een vraag zoals we dat gewend zjin bij Nijkleaster. We proberen de woorden te verstaan, te proeven voor ons eigen leven. Deze week bij de woorden van Psalm 42.

Zoals een hinde smacht naar stromend water, sa’t in ree longeret om wetter, zo kunnen wij verlangen naar het goede leven: liefde, verbinding, vertrouwen, vrede en gerechtigheid. Zoals een hinde smacht naar stromend water, sa’t in ree longeret om wetter, zo kunnen wij verlangen naar God. En hoezeer er ook geroepen mag worden dat liefde, verbinding, vertrouwen, vrede en gerechtigheid niet bestaanbaar zijn, een illusie. En hoezeer er ook geroepen mag worden dat God niet bestaanbaar is, een illusie. Toch zal ik niet loslaten, want ik ben té dorstig, mijn verlangen is té groot. En zelfs al zou het een illusie zijn, dan nog…

Het heeft iets paradoxaals, de logica van geloven is niet rechtlijnig. Als het gaat om dorst dan gebruik ik graag de woorden die we eerder wel bij Nijkleaster hebben gebruikt:

Slechts het water dat wij te drinken geven, zal ons verkwikken.
Slechts het brood dat wij te eten geven, zal onze honger stillen.

Als vraag ter bezinning voor vandaag: Wanneer heb je voor het laatst echt dorst gehad, letterlijk? En als het gaat om jouw eigen spirituele dorst, hoe zou je die verwoorden? Heeft dat eerder met je eigen innerlijk te maken of met wat er gaande is in de wereld?

Informatie

Tekst:

Bijbellezing: Marcus 2:1-5

Muziek:

Kleaster-ochtend 24 februari 2021

Op bezoek gaan bij zieken, dat is het werk van warmhartigheid waar we deze week aandacht aan schenken, onder andere in de nieuwe kleaster-klank die vanochtend online staat. Uit de kleaster-klank deze korte bezinning: In het bijbelverhaal van vandaag wordt de zieke door zijn vrienden met veel kunst- en vliegwerk bij Jezus thuis gebracht (Marcus 2:1-5). De man is verlamd. Het verhaal is hartverwarmend. Toch zit er ook iets in dat je zomaar op het verkeerde been kan zetten. Waarom zegt Jezus: ‘Je zonden zijn je vergeven?’

Bedoelt hij soms dat die man zelf schuld heeft aan zijn verlamming? Nee, zo staat het er niet. Een mens is meer dan zijn of haar ziekte. Jezus ziet niet alleen een lamme, hij ziet een mens, iemand die net als wij allemaal probeert goed te leven en die net als wij in zichzelf soms worstelt met dingen die niet lukken, die hij anders zou willen doen, dingen waar hij machteloos tegenover staat. Jezus ziet hem. En hij zegt: in alle gebrokenheid die je ook in je hebt, mag je weten dat je in Gods ogen heel bent.

Twee vragen bij dit verhaal, een vraag om naar binnen te kijken en een vraag naar buiten toe. Als je naar je eigen leven kijkt, hoe ervaar je daarin ‘heelheid’? En hoe kun je iemand die ziek is helpen zich een beetje meer ‘heel’ te voelen?

Informatie

Tekst voor aswoensdag: Dat wij weer weten (door Andries Goovaart)

Bijbellezing uit Jesaja 58: 5-6

Muziek van Daniel Barenboim: Debussy – Des pas sur la neige (Préludes – Book I)

Kleaster-ochtend 17 februari 2021

Enkele woorden ter bezinning voor vandaag. Het is vandaag aswoensdag en de periode veertig dagen van inkeer en bezinning begint. Een tijd ook van vasten en onthouding. Je kunt kiezen om minder te eten of om alleen gezondere en meer verantwoorde voeding te kopen. Je kunt in deze periode er ook voor kiezen om geen alcohol te drinken of geen vlees te eten.
Maar het is ook mogelijk om andere onderdelen van je leven onder de loep te nemen: tv kijken, gebruik van sociale media, werk: die kunnen ook verslavende trekken aannemen in je leven.

Ik merk zelf dat ik het wel lastig vind dit jaar. Gewoonlijk kies ik graag voor een combinatie van het genoemde. Maar dit jaar voelt het anders. Het afgelopen jaar werd niet gekenmerkt door overvloed. Jazeker, ik heb het heel goed, en daar ben ik God elke ochtend dankbaar voor. Maar toch voel ik een behoefte om deze periode anders in te vullen dan anders. Misschien heb ik juist nu wel meer nodig in plaats van minder: meer vreugde, meer verbinding, meer vertrouwen.

Wat ik ook wel lastig vind is de thematiek van het eerste werk van warmhartigheid, nameljk de gevangenen bezoeken. De profeet Jesaja weet het mooi te zeggen.

Is dit niet het vasten waar ik, God, voor kies:
misdadige ketenen losmaken,
de banden van het juk ontbinden,
de verdrukten bevrijden,
en ieder juk breken?

Ik weet niet goed hoe ik dat moet doen. Op de letterlijke wijze. Gevangen helpen of bezoeken is altijd al lastig maar momenteel onmogelijk. Gedetineerden zitten vanwege de corona-crisis 23 uur per dag op hun cel. Dat is nog wat anders dan onze ‘gevangenschap’. Maar toch ook voel ik, en veel mensen die ik bezoek en spreek, dat we gevangen zitten in de huidige lockdown.

Daarom vandaag twee vragen ter bezinning. Waar heb jij in deze veertigdagentijd behoefte aan? Kies je zelf dit jaar voor een vorm van vasten?

En als tweede vraag: voel je je gevangen? Zijn er mensen om je heen die je zou kunnen bijstaan, die ‘gevangen’ zitten in hun leven?

Abonneer: RSS Spotify

Kleasterochtend 10 februari 2021

‘Help me!’

‘Ja, sorry, het komt nu niet uit. Kun je even opzij gaan?’

Komt deze scène je bekend voor? Hij is niet uit het nieuws, maar uit de bijbel (Lucas 18: 35-43). Een blinde bedelaar wordt aan de kant geschoven, zodat het gezelschap van de veelbesproken leraar uit Nazareth er ongehinderd langs kan. Maar Jezus blijft staan en vraagt de man: ‘Wat wil je? Wat wil je dat ik voor je doe?’ Daar begint zijn genezing.

Mocht je tijd willen nemen om stil te staan bij wat dit verhaal voor jou betekent, dan helpen de volgende twee vragen je misschien op weg. Welke stem in jou wil het meest van alles gehoord worden, ondanks tegenstemmen in jezelf of om je heen? En de tweede vraag: als je denkt aan de mensen en de wereld om je heen, wie of wat roept op dit moment om jouw aandacht?

Via de Kleaster-klank van deze week kun je een Nijkleaster-viering rond dit thema beluisteren. En ga er vooral lekker op uit, alleen of met z’n tweeën, in het prachtige winterweer! We wensen je een mooie week.

Abonneer: RSS Spotify