в которой наш автор долго и мучительно ставит точку в своем magnum opus. Темой песни стала идея «счастья». Зная Григория, мы можем не сомневаться, что он думает по этому поводу. Но он ошибается: судьба его творческая сложилась счастливо (у него три с половиной сотни слушателей, и это только начало!). После точки следует Завещание детям, Объяснение и обращение к читателю (которое можно использовать как плакат в публичных и домашних библиотеках). Ну и наслаждайтесь гала-концертом от нашего звукорежиссера! 

В записи использованы звучание глиняных Скопинских, Суджанских, Чернышенских игрушек-окарин в исполнении Евгения Климина и материалы Фольклорного архива АНО «Пропповский центр»:

DAu10-245_Arch-Lesh_10-07-09_Tsenogorskij hor Песня "Лучше бы я, девушка, у батюшка жила" Зап. от местного хора в с. Ценогора Лешуконского р-на Архангельской обл. в 2010 г. С. Б. Адоньевой, А. В. Зиндер, А. С. Каретниковой и др.

Ой, скука и разлука — чужедальня сторона,

Скука и разлука — чужедальня сторона.

Ой, дальняя сторонка без ветра сушит-крушит,

Дальняя сторонка без ветра сушит-крушит.

DV08_Arch-Mez_090. Песня "День маленек, коротенек" Зап. от местного хора в д. Лампожня Мезенского р-на Архангельской обл. в 2008 г. А. В. Степановым, О. Г. Хон, А. Ю. Цветковой и др.

День маленек-коротенек, да скрылось солнышко из глаз,

Скрылось ясное из глаз же, нет веселья ни на час (2 раза)

DAu-087_Arch-Lesh_11-07-18_AlimovaAA_IvanovaGS_FedulovaKV_i_drugie. Пеня "Деревня моя". Зап. от группы женщин в д. Чуласа Лешуконского р-на Архангельской обл. в 2011 г. Ю. Ю. Мариничевой, Н. А. Курзиной, А. А. Гавриленко, О. П. Барсуковой, А. А. Шматко, А. П. Касаткиной.

Деревня моя, деревянная, дальняя.

Смотрю на тебя я, прикрывшись рукой,

Ты в легком платочке июльского облака

В веснушках черемух стоишь над рекой

DAu23-042_Arch-Lesh_23-07-08_SaltykovSA. Босанова на гитаре. Зап. от Сергея Анатольевича Салтыкова, 1959 г.р., в д. Вожгора Лешуконского р-на Вологодской обл. в 2023 г. Г.М. Шерстняковым, В.А. Пушкиной.

Первая публикация – Глеб Маркелов

Набор текста – Степан Веселов

Запись, режиссура звука, работа со архивными материалами — Андрей Степанов

Автор проекта — Инна Веселова

Песни читает Петр Матвеев

С первой песни и до песни двадцатой преамбулу к подкасту читает Ксения Орлова, с двадцатой песни преамбула звучит в исполнении Михаила Отрадина

Во-первых, признаемся, мы просчитались. В количестве песен. Их не 97, как все мы уже выучили из преамбулы, а 99. Вернее, мы их не пересчитывали, а поверили нумерации автора. Он же сбился со счета, который вел латинскими цифрами. Надеемся, из-за двух дополнительных глав слушатели не будут на нас в обиде. Во-вторых, поспешим-ка мы опубликовать две песни и эпилоги в марте. Не хотелось бы лишать поэта возможности быть опубликованным в полном виде из-за сложностей с новыми медиа в новой России. 

Песня 98, 

посвященная понятию дружбы и сомнению нашего автора в реальности этого социального конструкта. Поводом послужили, как обычно, неурядицы личного толка. Искренне сочувствуем Григорию в его сложностях. Но считаем, что приязнь, поддержка и взаимный интерес, которые составляют основу понятия «дружба», существовали и существуют в реальности, пусть и социально сконструированной. А других-то и нет…

В записи использованы звучание глиняных Скопинских, Суджанских, Чернышенских игрушек-окарин в исполнении Евгения Климина 

Первая публикация – Глеб Маркелов

Набор текста – Степан Веселов

Запись, режиссура звука, работа со архивными материалами — Андрей Степанов

Автор проекта — Инна Веселова

Песни читает Петр Матвеев

С первой песни и до песни двадцатой преамбулу к подкасту читает Ксения Орлова, с двадцатой песни преамбула звучит в исполнении Михаила Отрадина

Неожиданное развитие событий. Григорий с расстройства начинает не пить, как мы могли бы вообразить, но работать. Работа без соблюдения баланса работа-отдых приносит с деньгами хроническую усталость, от которой наш герой падает в обморок на улице. Нравы на улицах не сильно изменились за прошедшие сто лет. Так что лежащего без сознания человека власть имущие скорее сдадут в участок, чем отправят в больницу. Григорий еле уносит ноги, но полученные травмы до добра не доводят, и он оказывается на больничной койке надолго. В конце концов, слава Богу, здоровье поправилось, и Григорию даже удается справить новый гардероб, но какие-то зловещие тени маячат на горизонте.

В записи использованы звучание глиняных Скопинских, Суджанских, Чернышенских игрушек-окарин в исполнении Евгения Климина и материалы Фольклорного архива АНО «Пропповский центр»:

DV09_Arch-Mez_051. Песня "Аржак был парень шустрый". Зап. от Василия Ивановича Торцева, 1927 г. р., в с. Жердь Мезенского р-на Архангельской обл. в 2009 г. А. А. Маточкиным.

«Извозчик, за десятку вези меня скорей,

Я кровью истекаю от множества ножей».

В больницу привозили и клали на кровать,

Два доктора с сестрицей старались жизнь спасать.

Первая публикация – Глеб Маркелов

Набор текста – Степан Веселов

Запись, режиссура звука, работа со архивными материалами — Андрей Степанов

Автор проекта — Инна Веселова

Песни читает Петр Матвеев

С первой песни и до песни двадцатой преамбулу к подкасту читает Ксения Орлова, с двадцатой песни преамбула звучит в исполнении Михаила Отрадина

меланхолическая и короткая. Обратный путь отступления лишил песни нашего героя всяческой бравурности. Рассуждения о разрушительной природе человека чередуются с описанием трагических сцен  

В записи использованы звучание глиняных Скопинских, Суджанских, Чернышенских игрушек-окарин в исполнении Евгения Климина и материалы Фольклорного архива АНО «Пропповский центр»:

DV08-Arch-Mez_100. Песня "Вдоль по дорожечке..." Зап. от Азапольского хора в д. Азаполье Мезенского р-на Архангельской обл. в 2008 г. Ю. Ю. Мариничевой, А. С. Семеновой, А. М. Косых и др.

Ой, во поход они пошли, ой, во поход пошли,

Ой, да было во доро… во дорожечку,

Ой, было во дорожечку, ой, во дальнюю,

Ой, дорожку да во печа… во печальную 

«Горькая доля, или Песни о моей жизни с рождения до 45 лет» — поэтическая автобиография крестьянина деревни Ямышовка Угличского уезда Ярославской губернии Григория Филатовича Кругова (1918–1923 гг.).

Место хранения рукописи – Древлехранилище ИРЛИ РАН (Пушкинский Дом)

Первая публикация – Глеб Маркелов

Набор текста – Степан Веселов

Запись, режиссура звука, работа со архивными материалами — Андрей Степанов

Автор проекта — Инна Веселова

Песни читает Петр Матвеев

С первой песни и до песни двадцатой преамбулу к подкасту читает Ксения Орлова, с двадцатой песни преамбула звучит в исполнении Михаила Отрадина

в которой автор настолько прокачал свои hard skills рассказчика, что долгую песню слушатель воспримет на одном дыхании. В этой песне летнее чаепитие под липами (запланированное) оборачивается неожиданной встречей в роще, за чем следует первое чудесное спасение, после двухнедельной паузы – второе чудесное спасение, а вскоре – и третье. И, кажется, нашему герою уже не до теологических и конспирологических теорий. 

В записи использованы звучание глиняных Скопинских, Суджанских, Чернышенских игрушек-окарин в исполнении Евгения Климина и материалы Фольклорного архива АНО «Пропповский центр»:

DAu10-237_Arch-Lesh_10-07-11_Kebskij hor. Зап. от местного хора в д. Кеба Лешуконского р-на Архангельской обл. в 2010 г. И. С. Веселовой, А. В. Козловой, Е. А. Беляевой.

Эй, забавушка милая да на древах-то все шумит,

Забавушка милая да на древах-то все шумит,

Эй, молодой соловьюшко да летит-свищет мимо сад,

Молодой соловьюшко да летит-свищет мимо сад...

«Горькая доля, или Песни о моей жизни с рождения до 45 лет» — поэтическая автобиография крестьянина деревни Ямышовка Угличского уезда Ярославской губернии Григория Филатовича Кругова (1918–1923 гг.).

Место хранения рукописи – Древлехранилище ИРЛИ РАН (Пушкинский Дом)

Первая публикация – Глеб Маркелов

Набор текста – Степан Веселов

Запись, режиссура звука, работа со архивными материалами — Андрей Степанов

Автор проекта — Инна Веселова

Песни читает Петр Матвеев

С первой песни и до песни двадцатой преамбулу к подкасту читает Ксения Орлова, с двадцатой песни преамбула звучит в исполнении Михаила Отрадина

Григорий в очередной раз испытывает себя на прочность, и прочность, как мы можем догадываться, оказывается не самой высокой. В момент осознания этого факта на помощь Григорию приходит очередной добрый человек. В этот раз еврей, который не просто пускает нашего героя переночевать к себе в дом, но кормит ужином, ведет долгие разговоры, укладывает спать, а наутро поит нашего героя какао… С этого момента песня звучит в мажоре, околоток найден, начальник не сердится, а для сам Григория уютно устраивается поспать 

В записи использованы звучание глиняных Скопинских, Суджанских, Чернышенских игрушек-окарин в исполнении Евгения Климина, а также материалы Фольклорного архива АНО «Пропповский центр» и др.:

DAu07-225_Arch-Mez_07-07-12_LyapinAN_KushkovaAK_KushkovaLE. Песня "Смерть Ермака". Зап. от Антонины Кимовны Кушковой, 1962 г. р., Людмилы Егоровны Кушковой, 1932 г. р., Александра Никаноровича Ляпина, 1933 г. р., Валентина Александровича Тараканова, 1940 г. р., в д. Березник  Мезенского р-на Архангельской обл. в 2007 г. А. С. Семеновой, С. В. Хотиной.

Товарищи его трудов, побед и громозвучной (sic) славы

Среди раскинутых шатров беспечно спали средь дубравы,

<...>

Им нужен отдых, сладкий сон и в бурю храбрых успокоит,

В мечтах напомнит славу он и силы ратные удвоит.

«Горькая доля, или Песни о моей жизни с рождения до 45 лет» — поэтическая автобиография крестьянина деревни Ямышовка Угличского уезда Ярославской губернии Григория Филатовича Кругова (1918–1923 гг.).

Место хранения рукописи – Древлехранилище ИРЛИ РАН (Пушкинский Дом)

Первая публикация – Глеб Маркелов

Набор текста – Степан Веселов

Запись, режиссура звука, работа со архивными материалами — Андрей Степанов

Автор проекта — Инна Веселова

Песни читает Петр Матвеев

С первой песни и до песни двадцатой преамбулу к подкасту читает Ксения Орлова, с двадцатой песни преамбула звучит в исполнении Михаила Отрадина

в которой наш герой в очередной раз потерялся в дороге, как и в жизни, и снова нашел благодетеля, которого не нашел ничего лучшего, как отблагодарить, рассказав о нем в своем произведении. В беседе Григорий успел проявить теологическую бдительность, но конфессиональные различия в христианском вероучении после высочайшего указа о веротерпимости 1905 г. потеряли свою остроту. Преследования за отклонения от синодальной линии прекратились, и потому Григорий решил не спорить со своим спасителем, тем более, что в главном – человеколюбии – они были заодно. 

В записи использованы звучание глиняных Скопинских, Суджанских, Чернышенских игрушек-окарин в исполнении Евгения Климина, а также материалы Фольклорного архива АНО «Пропповский центр» и др.:

DAu10-237_Arch-Lesh_10-07-11_Kebskij hor. Песня "Куревушка-курева". Зап. от хора в д. Кеба Лешуконского р-на Архангельской обл. в 2010 г. И. С. Веселовой, Е. А. Беляевой, А. В. Козловой.

Куревушка-курева закутила-замела,

Закутила-замела все дороги-пути,

Да закутила-замела все дороги-пути,

Все дороги-пути...

DAu11-087_Arch-Lesh_11-07-18_AlimovaAA_IvanovaGS_FedulovaKV_i_drugie. Песня "По дороге неровной". Зап. в д. Чуласа Лешуконского р-на Архангельской обл. в 2011 г. Ю. Ю. Мариничевой, Н. А. Курзиной, А. А. Гавриленко, О. П. Барсуковой, А. А. Шматко, А. П. Касаткиной.

По дороге неровной, по тракту ли,

Все равно нам с тобой по пути,

Прокати нас, Петруша, на тракторе,

До околицы нас прокати.

«Горькая доля, или Песни о моей жизни с рождения до 45 лет» — поэтическая автобиография крестьянина деревни Ямышовка Угличского уезда Ярославской губернии Григория Филатовича Кругова (1918–1923 гг.).

Место хранения рукописи – Древлехранилище ИРЛИ РАН (Пушкинский Дом)

Первая публикация – Глеб Маркелов

Набор текста – Степан Веселов

Запись, режиссура звука, работа со архивными материалами — Андрей Степанов

Автор проекта — Инна Веселова

Песни читает Петр Матвеев

С первой песни и до песни двадцатой преамбулу к подкасту читает Ксения Орлова, с двадцатой песни преамбула звучит в исполнении Михаила Отрадина

начинающаяся с конспирологической теории, популярной в то время в народной среде, и приведшей, с одной стороны, к погромам булочных, владельцами которых были немцы, а с другой – к распространению самых затейливых слухов об императрице. Однако фронтовые будни вытесняют теории на задний план, а на переднем неожиданно находится место и для устойчивого литературного мотива безмятежного соловьиного пения в перерывах между битвами, и для юмористической сценки. И еще: оказывается, у нашего героя под рукой всегда был альбомчик для записей

В записи использованы звучание глиняных Скопинских, Суджанских, Чернышенских игрушек-окарин в исполнении Евгения Климина, материалы Фольклорного архива АНО «Пропповский центр» и др.:

DAu12-034_Arch-Lesh_12-07-06_LeshukovaAK_AnshukovaNA. Зап. от Надежды Алексеевны Аншуковой, 1945 г. р., Анны Кузьмовны Лешуковой, 1926 г. р., в д. Лебское Лешуконского р-на Архангельской обл.  в 2012 г. И. С. Веселовой, А. А. Гавриленко и др.

Соловеюшко парень молодой,

Да соловей, соловейко молодой,

Да ты-то не пой-ко ранешенько весной,

Ты не пой-ко ранешенько весной,

Да не пой гро… не пой громко, не пой звонко,

Не столь скучно будет молодцу,

Не столь скучно ле будет молодцу,

Да столь ску… не столь скучно-бедно,

Сам-то не знаешь, парень, для чего,

Сам не знаешь, хороший, для чего.

«Горькая доля, или Песни о моей жизни с рождения до 45 лет» — поэтическая автобиография крестьянина деревни Ямышовка Угличского уезда Ярославской губернии Григория Филатовича Кругова (1918–1923 гг.).

Место хранения рукописи – Древлехранилище ИРЛИ РАН (Пушкинский Дом)

Первая публикация – Глеб Маркелов

Набор текста – Степан Веселов

Запись, режиссура звука, работа со архивными материалами — Андрей Степанов

Автор проекта — Инна Веселова

Песни читает Петр Матвеев

С первой песни и до песни двадцатой преамбулу к подкасту читает Ксения Орлова, с двадцатой песни преамбула звучит в исполнении Михаила Отрадина

представляющая собой отнюдь не лирическое отступление от жизнеописания нашего героя. Григорий предпринимает его ради того, чтобы рассказать историю гибели своего двоюродного брата и тяжелых предчувствий, мучавших того перед смертью. Брат служил в батарее, которую пользовала медицинская часть Григория, и именно туда он поступил после смертельного ранения на поле боя. Песня состоит из вещих снов, мужских слез, несчастных примет и тоски по дому…

В записи использованы звучание глиняных Скопинских, Суджанских, Чернышенских игрушек-окарин в исполнении Евгения Климина, материалы Фольклорного архива АНО «Пропповский центр» и др.:

DAu12-061_Arch-Lesh_12-07-15_SaukovaAI_SaukovaLI. Песня "У каждого дома осталися дети". Зап. от Александры Ивановны Сауковой, 1949 г. р.,  Лии Ивановны Сауковой, 1940 г. р.,  в д. Родома Лешуконского р-на Архангельской обл. в 2012 г. П. А. Юриным, А. С. Пахомовой.

У каждого дома осталися дети,

Осталася женка молода.

Осталися дети, осталося малы, 

Осталася женка молода. 

Зачем меня пуля так рано сразила,

Зачем весь я раненный лежу?

Зачем меня пуля так рано сразила,

Зачем весь я раненный лежу?

Зачем санитары меня подобрали,

Зачем в лазарет привезли? 

Зачем санитары меня подобрали,

Зачем в лазарет привезли? 

<...>

А вырастут дети, у маменьки спросят,

А где же наш папенька лежит?

А вырастут дети, у маменьки спросят,

А где же наш папенька лежит?

А мать отвернется, слезами зальется, 

«Погиб на германской войне».

А мать отвернется, слезами зальется, 

«Погиб на германской войне». 

Убит он, убит он немецким снарядом,

Лежит на советской земле.

«Горькая доля, или Песни о моей жизни с рождения до 45 лет» — поэтическая автобиография крестьянина деревни Ямышовка Угличского уезда Ярославской губернии Григория Филатовича Кругова (1918–1923 гг.).

Место хранения рукописи – Древлехранилище ИРЛИ РАН (Пушкинский Дом)

Первая публикация – Глеб Маркелов

Набор текста – Степан Веселов

Запись, режиссура звука, работа со архивными материалами — Андрей Степанов

Автор проекта — Инна Веселова

Песни читает Петр Матвеев

С первой песни и до песни двадцатой преамбулу к подкасту читает Ксения Орлова, с двадцатой песни преамбула звучит в исполнении Михаила Отрадина

Бесконечно долгая песня об избавлении, в которой герой второй раз спасается под кроватью. И в этот раз на кону стоит не честь молодецкая, но жизнь...

В записи использованы звучание глиняных Скопинских, Суджанских, Чернышенских игрушек-окарин в исполнении Евгения Климина, материалы Фольклорного архива АНО «Пропповский центр» и др.:

DAu97_Vol-Bel_97-07-23_KudryashovaML. Колыбельная "Баю-баюшки-баю". Зап. от Марии Леонтьевны Кудряшовой, 1912 г.р., в д. Поповке Белозерского р-на Вологодской обл. в 1997 г. М. Пироговской

Баю-баюшки-баю,

Живет барин на краю.

Он не нужен, не богат,

А у его много робят,

У его много ребят,

Да все по лавочкам сидят,

Все по лавочкам сидят

Да кашу масляну едят.

Каша масляная

Да ложка крашеная.

Ложка гнется, нос трясется

Сенька по миру несет.

Копушенка без носков,

Корзина целая кусков.

«Горькая доля, или Песни о моей жизни с рождения до 45 лет» — поэтическая автобиография крестьянина деревни Ямышовка Угличского уезда Ярославской губернии Григория Филатовича Кругова (1918–1923 гг.).

Место хранения рукописи – Древлехранилище ИРЛИ РАН (Пушкинский Дом)

Первая публикация – Глеб Маркелов

Набор текста – Степан Веселов

Запись, режиссура звука, работа со архивными материалами — Андрей Степанов

Автор проекта — Инна Веселова

Песни читает Петр Матвеев

С первой песни и до песни двадцатой преамбулу к подкасту читает Ксения Орлова, с двадцатой песни преамбула звучит в исполнении Михаила Отрадина

Наступает ранняя Пасха, а Григорий, как мы знаем, - истово верующий человек, любящий красоту обрядов и слов, ценящий возможность слезно помолиться, посетить святые места и почитаемые иконы. Масштаб катастрофы этой песни нам сложно понять, если не учитывать эмоционального накала ожидания праздника Воскресения. Для нашего героя – это не фигура речи, не метафора, но чудо из чудес, надежда и свет. Но праздник, вопреки словам тропаря, «смертию смерть» попрать не в силах, и мир поглощается ее безнадежностью. Вместо тропаря и братской любви у Григория вырываются слова реквиема и обличения…

В записи использованы звучание глиняных Скопинских, Суджанских, Чернышенских игрушек-окарин в исполнении Евгения Климина, а также:

Романс "Не для меня" // Хор "Дубинушка", Санкт-Петербург.

Ой, не для меня придёт ПасхА, 

За стол родные соберутся. 

Вино по рюмочкам польётся, 

Такая жизнь не для меня. 

Ой, вино по рюмочкам польётся, 

Такая жизнь не для меня. 

Ох, для меня кусок свинца, 

Он в тело белое вопьётся. 

И сердце, сердце встрепенется, 

Такая жизнь, брат, ждёт меня. 

И сердце, сердце встрепенется, 

Такая жизнь, брат, ждёт меня.

«Горькая доля, или Песни о моей жизни с рождения до 45 лет» — поэтическая автобиография крестьянина деревни Ямышовка Угличского уезда Ярославской губернии Григория Филатовича Кругова (1918–1923 гг.).

Место хранения рукописи – Древлехранилище ИРЛИ РАН (Пушкинский Дом)

Первая публикация – Глеб Маркелов

Набор текста – Степан Веселов

Запись, режиссура звука, работа со архивными материалами — Андрей Степанов

Автор проекта — Инна Веселова

Песни читает Петр Матвеев

С первой песни и до песни двадцатой преамбулу к подкасту читает Ксения Орлова, с двадцатой песни преамбула звучит в исполнении Михаила Отрадина

в которой Григорий с околотком переходит очередную границу. К списку из малороссийской, польской, русинской, еврейской культур, с которыми он познакомился в походе, добавляется мадьярская (или венгерская по-нынешнему). Климат улучшается, но и смерть, по замечанию доктора Полюхова, становится ближе. Впрочем, смерть, свидетелем которой Григорий стал во время первой же ночевки, была не боевой. Шокировавший его инцидент дает нам повод заметить, как относились к нарушениям законов и обычаев войны офицеры и солдаты на Первой Мировой.

В записи использованы звучание глиняных Скопинских, Суджанских, Чернышенских игрушек-окарин в исполнении Евгения Климина, а также:

Солдатская песня "Ой, да ты рябинушка". Исп. Ольга Федосеевна Сергеева (1922 - 2002). // CD Ольга Сергеева. Музыка Русского Поозерья. 2007.

Ой да ты рябинушка, ой, кудрявая,

Ой да ты не стой, не стой над рекой быстрой.

Ой да ты не стой, не стой над рекой быстрой,

Ой да ета речушка весной пойдёт.

Ой, ета речушка весной пойдёт,

Ай, подмыет твоё бело коренийце.

Ай, подмыет твоё бело коренийце,

Обломаеть твоё сучьё-ветийко,

Осыплеть твой лист бумажненький.

«Горькая доля, или Песни о моей жизни с рождения до 45 лет» — поэтическая автобиография крестьянина деревни Ямышовка Угличского уезда Ярославской губернии Григория Филатовича Кругова (1918–1923 гг.).

Место хранения рукописи – Древлехранилище ИРЛИ РАН (Пушкинский Дом)

Первая публикация – Глеб Маркелов

Набор текста – Степан Веселов

Запись, режиссура звука, работа со архивными материалами — Андрей Степанов

Автор проекта — Инна Веселова

Песни читает Петр Матвеев

С первой песни и до песни двадцатой преамбулу к подкасту читает Ксения Орлова, с двадцатой песни преамбула звучит в исполнении Михаила Отрадина

в которой на деревенской улице звучат частушки, и настроение у нашего героя на редкость позитивное. Зная Григория, мы понимаем, что долго веселье продолжаться не может, и на сцене появляется антагонист с говорящей фамилией. Он смог довести нежную поэтическую душу до религиозного экстаза.

В записи использованы звучание глиняных Скопинских, Суджанских, Чернышенских игрушек-окарин в исполнении Евгения Климина, материалы Фольклорного архива АНО «Пропповский центр» и др.:

DV01_Vol-Vash_005. Пляска под гармонь, частушки. Зап. в д. Никоново Вашкинского р-на Вологодской обл. в 2002 г. С.Б. Адоньевой, Э. Уорнер.

Духовный стих "Страшный суд". Зап. от А.Н. Рубцовой, 1908 г.р., в д. Немнюге Пинежского р-на Архангельской обл. в 1983 г. А.Ю. Кастровым, Г.В. Матвеевым. // Диск "Эпические традиции Русского Севера (Архангельская обл.)". Из собрания Фонограммархива Пушкинского дома. Сост. Ю.А. Марченко, С.В. Подрезова, Е.И. Якубовская. СПб, 2021.

«Горькая доля, или Песни о моей жизни с рождения до 45 лет» — поэтическая автобиография крестьянина деревни Ямышовка Угличского уезда Ярославской губернии Григория Филатовича Кругова (1918–1923 гг.).

Место хранения рукописи – Древлехранилище ИРЛИ РАН (Пушкинский Дом)

Первая публикация – Глеб Маркелов

Набор текста – Степан Веселов

Запись, режиссура звука, работа со архивными материалами — Андрей Степанов

Автор проекта — Инна Веселова

Песни читает Петр Матвеев

С первой песни и до песни двадцатой преамбулу к подкасту читает Ксения Орлова, с двадцатой песни преамбула звучит в исполнении Михаила Отрадина

в которой начинается передислокация, и наш герой попадает из весны в зиму. Вместе с сослуживцами он мерзнет в опустевшей и разрушенной панской усадьбе. Холод диктует темы дорожных разговоров – коррупция власть предержащих и собственные мечты о выживании  

В записи использованы звучание глиняных Скопинских, Суджанских, Чернышенских игрушек-окарин в исполнении Евгения Климина материалы и и Фольклорного архива АНО «Пропповский центр»:

DAu10-236_Arch-Lesh_10-07-07_horRodina. Песня "Снежки-то белы...". Зап. от хора «Родина» в с. Лешуконское Лешуконского р-на Архангельской обл.  в 2010 г. И. С. Веселовой, П. А. Воронковым, Е. А. Беляевой.

Снежки-то белы, белы да пушисты, 

ой, покрывали все наши поля,

Покрывали все наши поля.

Ой, одно полюшко, поле не покрыто, 

ой, единешенько поле лежит,

Единешенько поле стоит.

Ой, среди-то полюшка-поля есть кусточек...

«Горькая доля, или Песни о моей жизни с рождения до 45 лет» — поэтическая автобиография крестьянина деревни Ямышовка Угличского уезда Ярославской губернии Григория Филатовича Кругова (1918–1923 гг.).

Место хранения рукописи – Древлехранилище ИРЛИ РАН (Пушкинский Дом)

Первая публикация – Глеб Маркелов

Набор текста – Степан Веселов

Запись, режиссура звука, работа со архивными материалами — Андрей Степанов

Автор проекта — Инна Веселова

Песни читает Петр Матвеев

С первой песни и до песни двадцатой преамбулу к подкасту читает Ксения Орлова, с двадцатой песни преамбула звучит в исполнении Михаила Отрадина

которую можно было бы счесть авантекстом известной советской песни 1945 г. «Эх, дороги…», написанной Анатолием Новиковым на стихи Льва Ошанина в 1945 году. Микрособытия нанизаны автором на пройденный небольшой маршрут. 

В записи использованы звучание глиняных Скопинских, Суджанских, Чернышенских игрушек-окарин в исполнении Евгения Климина материалы и и Фольклорного архива АНО «Пропповский центр»:

DAu07-080_Arch-Mez_07-07-24_Mit'kinaVN. Песня "Что ж ты, Машенька". Зап. от Валентины Никитичны Митькиной, 1934 г. р.,  в с. Дорогорское Мезенского р-на Архангельской обл. в 2007 г. С. Б. Адоньевой, А. Ю. Цветковой.

Ой, да придет,

Весна, придет, солнышко взойдет,

Ой, да приударит-то частый дождь,

Ой, да частый дождь,

Частый дождик, ой, да не помеха,

Ой, да со востока-то ветерок...

«Горькая доля, или Песни о моей жизни с рождения до 45 лет» — поэтическая автобиография крестьянина деревни Ямышовка Угличского уезда Ярославской губернии Григория Филатовича Кругова (1918–1923 гг.).

Место хранения рукописи – Древлехранилище ИРЛИ РАН (Пушкинский Дом)

Первая публикация – Глеб Маркелов

Набор текста – Степан Веселов

Запись, режиссура звука, работа со архивными материалами — Андрей Степанов

Автор проекта — Инна Веселова

Песни читает Петр Матвеев

С первой песни и до песни двадцатой преамбулу к подкасту читает Ксения Орлова, с двадцатой песни преамбула звучит в исполнении Михаила Отрадина

начинается с песни, сочиненной Григорием в Фалькенберге во время осады Перемышля. Бои немного стихли, нашлось время для творчества. И был результат этого творчества настолько патриотичным изложением краткого курса военной истории империи, что прошел цензуру и стал строевой песней. Или Григорий думал, что это его песня ушла в народ, а на самом деле все строевые песни были похожи одна на другую. Как бы то ни было, но победное окончание осады вселило в строй русских солдат великие надежды на переговоры о мире и скорое окончание всей войны, и было в тех надеждах гораздо больше искренности, чем в песнях. Но остались они несбыточными, потому что никто и не собирался договариваться о мире…

В записи использованы звучание глиняных Скопинских, Суджанских, Чернышенских игрушек-окарин в исполнении Евгения Климина материалы и:

Песня "Холодно, сыро в окопах". Исп. Мария Эмская (1881 - 1925) // Лучшие песни первой мировой войны. СD. ГК "Фамилия", 2005 г.

«Горькая доля, или Песни о моей жизни с рождения до 45 лет» — поэтическая автобиография крестьянина деревни Ямышовка Угличского уезда Ярославской губернии Григория Филатовича Кругова (1918–1923 гг.).

Место хранения рукописи – Древлехранилище ИРЛИ РАН (Пушкинский Дом)

Первая публикация – Глеб Маркелов

Набор текста – Степан Веселов

Запись, режиссура звука, работа со архивными материалами — Андрей Степанов

Автор проекта — Инна Веселова

Песни читает Петр Матвеев

С первой песни и до песни двадцатой преамбулу к подкасту читает Ксения Орлова, с двадцатой песни преамбула звучит в исполнении Михаила Отрадина

Как мы и ожидали, поиск сапог становится лейтмотивом песни. И он, само собой, напоминает русскую сказочку «Петушок подавился», где пока курочка нашла маслица для лечения мужа, тот уже и помер. Григорию повезло больше, чем петушку. От денщика к адъютанту, от адъютанта – к каптенармусу, от каптенармуса – в швальню искать сапожника, в результате Григорий становится обладателем чьих-то старых, латаных-перелатанных, но хорошо уконопаченных и по размеру подходящих сапог. Маленькая, но удача.

В записи использованы звучание глиняных Скопинских, Суджанских, Чернышенских игрушек-окарин в исполнении Евгения Климина материалы и Фольклорного архива АНО «Пропповский центр»:

DV07_Arch-Mez_048. Песня "Уговаривал Иван к себе Дуню на диван". Зап. от местного хора в д. Кимжа Мезенского р-на Архангельской обл. в 2007 г. Ю. Ю. Мариничевой, Е. С. Мамаевой и др.

Он из горницы во горницу похаживает, (2)

Сам сапог об сапог да поколачивает, (2)

Уж как сам к сапогам да приговаривает: (2)

«Уж как эти сапоги да издалеча везены, (2)

Издалеча везены да из матушки из Москвы».(2)

«Горькая доля, или Песни о моей жизни с рождения до 45 лет» — поэтическая автобиография крестьянина деревни Ямышовка Угличского уезда Ярославской губернии Григория Филатовича Кругова (1918–1923 гг.).

Место хранения рукописи – Древлехранилище ИРЛИ РАН (Пушкинский Дом)

Первая публикация – Глеб Маркелов

Набор текста – Степан Веселов

Запись, режиссура звука, работа со архивными материалами — Андрей Степанов

Автор проекта — Инна Веселова

Песни читает Петр Матвеев

С первой песни и до песни двадцатой преамбулу к подкасту читает Ксения Орлова, с двадцатой песни преамбула звучит в исполнении Михаила Отрадина

Как мы и предполагали, Григорий, покидая Дроздовицы, и не помянул Катруси, лишь посетовал на оставленные удобства. Сетования слышны и от запасного фейерверкера, запрягающего коней: мол, «не понимаю ни стратегий, ни идей, только мучат понапрасну всех людей и лошадей». Неожиданно Григорий становится в позицию ментора, и убеждает товарища и себя, что они – люди маленькие, ничего, мол, в большой политике не понимаем, белого от черного не отличаем, а есть знающие люди, приказы которых мы и должны исполнять. И приходится нам усомниться в последовательности Григория – то, в прошлых песнях, наедине со своим страхом он проклинает войну, то при сослуживце рассудительно надевает маску «маленького человека». 

Далее наш герой сосредотачивается на своих маленьких проблемах, и место гоголевской шинели в рассказе занимают фатально расклеившиеся сапоги. В духе критического реализма автор приходит к выводу о неизбежности требования новых казенных сапог. Даже интересно, чем может обернуться для него такая требовательность на фронте...

В записи использованы звучание глиняных Скопинских, Суджанских, Чернышенских игрушек-окарин в исполнении Евгения Климина, а также:

Песня "Да не желал я быть солдатом" // Традиционный песенный фольклор западной Сибири. Хоровая группа села Балман. Руководитель Н. Носова, Составитель В. Г. Захарченко. М.: Мелодия, 1977.

Да не желал-то я быть, ой, да быть солдатом,

Да край…крайна очередь да моя…

«Горькая доля, или Песни о моей жизни с рождения до 45 лет» — поэтическая автобиография крестьянина деревни Ямышовка Угличского уезда Ярославской губернии Григория Филатовича Кругова (1918–1923 гг.).

Место хранения рукописи – Древлехранилище ИРЛИ РАН (Пушкинский Дом)

Первая публикация – Глеб Маркелов

Набор текста – Степан Веселов

Запись, режиссура звука, работа со архивными материалами — Андрей Степанов

Автор проекта — Инна Веселова

Песни читает Петр Матвеев

С первой песни и до песни двадцатой преамбулу к подкасту читает Ксения Орлова, с двадцатой песни преамбула звучит в исполнении Михаила Отрадина

В воспоминаниях Григория на фоне наступивших на фронте аномальных холодов проступает женская фигура. Наперекор утверждению, что у войны неженское лицо, Григорий уделяет подозрительно много внимания хозяйке дома, в котором он расквартирован – русинке Катре. Он немного путанно (Катруся заботится о солдатах как родная мать, но разговор быстро переходит от приготовленных вареников к ее портрету во весь рост, а потом уже и к ее умелой «прихотливости для амура») объясняет, почему Катруся занимает место в его биографии. Весьма кстати Григорий упоминает о сохраненном им целомудрии (прочь-прочь, все картины питерских утех!), которое, в ретроспективном изложении, сыграло ключевую роль в его спасении на войне. Вот такая вот причинно-следственная цепочка нашего поэта: я – герой, и заслуживаю жизни в глазах всевышнего, потому что не потерял целомудрия с женщиной, которая была мила и заботлива с вооруженными постояльцами. Как она бы назвала эту ситуацию, нам остается только догадываться…

В записи использованы звучание глиняных Скопинских, Суджанских, Чернышенских игрушек-окарин в исполнении Евгения Климина материалы и Фольклорного архива АНО «Пропповский центр»:

DAu11-205_Arch-Lesh_ 11-07-17_TsivilevaMP_SmorodinaEV. Песня "Из-за лесу, из-за гор да вышла ротушка солдат" Зап. от Марии Петровны Цивилевой, 1952 г. р., Евдокии Васильевны Смородиной, 1925 г. р., в д. Кеба Лешуконского р-на Архангельской обл. в 2011 г. А. В. Козловой, Е. Д. Каплан и др.

Из-за лесу, из-за гор да вышла ротушка солдат,

Эй, любо да люли, да вышла ротушка солдат,

Вышла ротушка солдат, да перед ротой капитан,

Эй, любо да люли, да перед ротой капитан,

Перед ротой капитан да хорошо маршировал,

Эй, любо да люли, да хорошо маршировал,

Хорошо маршировал да останавливался,

Эй, любо да люли, да останавливался,

Останавливался да с Машей здравствовался,

Эй, любо да люли, да с Машей здравствовался

«Горькая доля, или Песни о моей жизни с рождения до 45 лет» — поэтическая автобиография крестьянина деревни Ямышовка Угличского уезда Ярославской губернии Григория Филатовича Кругова (1918–1923 гг.).

Место хранения рукописи – Древлехранилище ИРЛИ РАН (Пушкинский Дом)

Первая публикация – Глеб Маркелов

Набор текста – Степан Веселов

Запись, режиссура звука, работа со архивными материалами — Андрей Степанов

Автор проекта — Инна Веселова

Песни читает Петр Матвеев

С первой песни и до песни двадцатой преамбулу к подкасту читает Ксения Орлова, с двадцатой песни преамбула звучит в исполнении Михаила Отрадина

Серия страноведческих заметок прерывается почти мистическим эпизодом. В результате небольшого транспортного происшествия Григорий попадает не иначе как в царство Ангела Смерти. Война явила ему себя посреди осеннего леса, по которому Григорий торопился догнать своих. Он наткнулся на тела мертвецов, второпях прикрытые листьями. Бросившись в бегство, Григорий попадает под обстрел. Рядом с ним падает снаряд, но наш герой остается невредимым. В шоке он обходит кругом образовавшуюся воронку и насчитывает 42 шага большие. Следующие картины все так же страшны и безнадежны. Чуть не криком Григорий проклинает зачинщиков кровопролития. Спустя некоторое время он все же находит искомый населенный пункт и догоняет товарищей. Налаженный быт, тепло и сытость быстро вытесняют ужасные картины...

В записи использованы звучание глиняных Скопинских, Суджанских, Чернышенских игрушек-окарин в исполнении Евгения Климина материалы и Фольклорного архива АНО «Пропповский центр»:

DAu09-075_Arch-Lesh_09-07-16_SemionovaLS. Песня "Как у нашего двора". Зап. от Лилии Сергеевны Семеновой, 1932 г. р., в д. Ценогора Лешуконского р-на Архангельской обл. в 2009 г. Л. Ф. Матвиевской, Д. К. Барановым.

Да настоящий такой клад — да из Москвы идет солдат (2 раза).

«Поди, миленькой, сюда, пойди, хорошенькой, сюда,

Да поди, миленькой, сюда, пойди, хорошенькой, сюда,

Да подними меня, младу, да за правую за руку» (2 раза).

«Рад бы, рад бы я поднять, да со сторон люди глядят,

Да рад бы, рад бы я поднять, да со сторон люди глядят,

Со сторон люди глядят да надсмеятися хотят,

Да со сторон люди глядят да надсмеятися хотят.

Приведу тебе попа да всё духовного отца,

Да приведу тебе попа да всё духовного отца».

«Поди к черту со попом, да со духовным со отцом,

Да поди к черту со попом да со духовным со отцом!

Приведи мне-ка майора Селединского полка*,

Да приведи мне-ка майора Селединского полка.

Чтобы сабля на боку да в руке трубка табаку...»

*Вероятно, имеется в виду 41 пехотный Селенгинский полк Императорской армии.

«Горькая доля, или Песни о моей жизни с рождения до 45 лет» — поэтическая автобиография крестьянина деревни Ямышовка Угличского уезда Ярославской губернии Григория Филатовича Кругова (1918–1923 гг.).

Место хранения рукописи – Древлехранилище ИРЛИ РАН (Пушкинский Дом)

Первая публикация – Глеб Маркелов

Набор текста – Степан Веселов

Запись, режиссура звука, работа со архивными материалами — Андрей Степанов

Автор проекта — Инна Веселова

Песни читает Петр Матвеев

С первой песни и до песни двадцатой преамбулу к подкасту читает Ксения Орлова, с двадцатой песни преамбула звучит в исполнении Михаила Отрадина

Григорий становится экспертом в страноведении. Недаром замечено, что в истории человечества чуть ли не превалирующее место среди способов культурных контактов между народами занимают военные конфликты. Замечание устрашающее, но песни Григория его подтверждают. В шикарном городе Львове Григорий чуть не впервые с начала войны ночует на кровати на кухне роскошного многоэтажного дома, куда их расквартировали. Но ему не спится – донимают вши. Так что блеск городской жизни сводится для нашего героя к возможности избавиться от насекомых и купить новое белье.

В записи использованы звучание глиняных Скопинских, Суджанских, Чернышенских игрушек-окарин в исполнении Евгения Климина материалы и Фольклорного архива АНО «Пропповский центр»:

DAu10-169_Arch-Lesh_10-07-21_ShumovaOS. Песня "Среди гор крутых Карпатских". Зап. от Октябрины Семеновны Шумовой, 1928 г. р., в с. Лешуконское Лешуконского р-на Архангельской обл. в 2010 г. А. А. Маточкиным, А. В. Козловой.

Среди гор крутых Карпатских,

Среди чужих дальних стран,

Пробирался ночкой темной,

Санитарный караван.

Впереди несли носилки,

На носилках красный крест,

А с носилок слышны стоны:

«Скоро, скоро ли конец?»

«Горькая доля, или Песни о моей жизни с рождения до 45 лет» — поэтическая автобиография крестьянина деревни Ямышовка Угличского уезда Ярославской губернии Григория Филатовича Кругова (1918–1923 гг.).

Место хранения рукописи – Древлехранилище ИРЛИ РАН (Пушкинский Дом)

Первая публикация – Глеб Маркелов

Набор текста – Степан Веселов

Запись, режиссура звука, работа со архивными материалами — Андрей Степанов

Автор проекта — Инна Веселова

Песни читает Петр Матвеев

С первой песни и до песни двадцатой преамбулу к подкасту читает Ксения Орлова, с двадцатой песни преамбула звучит в исполнении Михаила Отрадина

Батальное повествование неожиданно прерывается размышлениями о творческом поприще и значимости социального капитала для реализации таланта. Вскоре автор возвращается на военную стезю, послужившую, по его мнению, одной из помех для поэтической карьеры. Далее, как по накатанной, одно общее место сменяет другое — геополитические амбиции, удобренные образами патриотических плакатов, пересказы слухов, страноведческие заметки. Описание будничных хлопот санитара возвращают Григория к реальности.

В записи использованы звучание глиняных Скопинских, Суджанских, Чернышенских игрушек-окарин в исполнении Евгения Климина и материалы Фольклорного архива АНО «Пропповский центр»:

DAu14-228_Arch-Lesh_14-07-22_Hor-Kalinushka-v-klube. Песня "У зори-то, у зореньки". Зап. от хора д. Юрома Лешуконского р-на Архангельской обл. в 2014 г. Е. С. Мамаевой, Л. С. Кучмаренко.

У зори-то, у зореньки много ясных звезд,

А у темной-то ноченьки им и счету, счету нет.

Горят звезды на небе, ясно так горят,

Сердцу наболевшему что-то, что-то говорят.

Говорят о радостях, о прошедших днях,

Говорят они о горестях, жизнь разбивших в прах.

«Горькая доля, или Песни о моей жизни с рождения до 45 лет» — поэтическая автобиография крестьянина деревни Ямышовка Угличского уезда Ярославской губернии Григория Филатовича Кругова (1918–1923 гг.).

Место хранения рукописи — Древлехранилище ИРЛИ РАН (Пушкинский Дом)

Первая публикация — Глеб Маркелов

Набор текста — Степан Веселов

Запись, режиссура звука, работа с архивными материалами — Андрей Степанов

Автор проекта — Инна Веселова

Песни читает Петр Матвеев

С первой песни и до песни двадцатой преамбулу к подкасту читает Ксения Орлова, с двадцатой песни преамбула звучит в исполнении Михаила Отрадина

Медсанчасть Григория и товарищей попадает в немецкую засаду и чудом выбирается оттуда. Тем временем военное счастье перешло на сторону русских, и Григорий в поезде, движущимся в сторону Австрии, поддается соблазну оптимизма, на время путая кровавую битву и grand tour…

В записи использованы звучание глиняных Скопинских, Суджанских, Чернышенских игрушек-окарин в исполнении Евгения Климина и материалы Фольклорного архива АНО «Пропповский центр»:

Песня "Война с немцами. Солдатские куплеты", 1914 г. Автор - Дмитрий Анисимович Богемский (1878-1931). Исполняет автор. // Диск "Лучшие песни Первой мировой войны". ГК "Фамилия"

Эхъ, воюетъ всё Германія!

Продолжаетъ наступать,

Но напрасны да ​всѣ​ старанія:

Трудно, братъ, съ нами воевать!

Ой!

Эхъ, эхъ, эхъ,

Наложили проклятымъ нѣмцамъ

Здорово!

Нѣмцы тащатъ подъ знамёна

Да очень молодыхъ людей:

Формируютъ да батальоны

Даже изъ грудныхъ дѣтей!

Ой!

Ой, ой, охъ,

Это значитъ, не хватаетъ просто народа!

Хе-хе-хе-хе!

Вмѣстѣ съ Кайзеромъ сражается

Кронпринцъ, бравый да молодой.

Этотъ больше всё старается,

Но по части воровской!

Ой-ёй-ёй-ёй, ой-ёй-ёй,

Ой, ой,

Съ отмычкой, значитъ, съ фомкой,

Здорово!

Одна у нѣмца ​есть​ дорога,

Къ грабежу тевтонъ привыкъ.

Не боится нѣмецъ Бога —

Только страшенъ русскій штыкъ!

Пошла!

Идутъ! Идутъ! Идутъ!

Попробовали, нѣмцы, получили?

Здорово!

Да, война — не штука дѣтская,

Худой конецъ германцевъ ждётъ.

Разступись-ка, рать ​нѣмецкая​,

Русь Великая теперь идётъ!

Пошла!

Идётъ! Идётъ! Здорово идётъ!

Идётъ и поколачиваетъ,

Ха-ха-ха!

Надѣла Турція тоже, братъ, доспѣхи,

Стала нѣмцу сразу помогать.

Попадётъ ей тоже на орѣхи,

Не забудетъ долго ​азіятъ​!

Пошла!

Идётъ! Идётъ! Идётъ!

Насыпятъ по первое число, братъ,

Вотъ оно какъ, ха-ха-ха-ха!

«Горькая доля, или Песни о моей жизни с рождения до 45 лет» — поэтическая автобиография крестьянина деревни Ямышовка Угличского уезда Ярославской губернии Григория Филатовича Кругова (1918–1923 гг.).

Место хранения рукописи – Древлехранилище ИРЛИ РАН (Пушкинский Дом)

Первая публикация – Глеб Маркелов

Набор текста – Степан Веселов

Запись, режиссура звука, работа со архивными материалами — Андрей Степанов

Автор проекта — Инна Веселова

Песни читает Петр Матвеев

С первой песни и до песни двадцатой преамбулу к подкасту читает Ксения Орлова, с двадцатой песни преамбула звучит в исполнении Михаила Отрадина

В которой Григорий, похоже, приходит к своему канону говорения о войне: изложение событий со всеми топонимическими и предметными подробностями, сохранившимися в памяти, зачастую в ущерб рифмам и ритму, пламенный антивоенный памфлет, плач над могилой героев с элементами панегирика. Попутно мы узнаем из сравнения бивуака в усадьбе польского пана с дачей, что Григорий был в курсе, что такое дача и как на ней живут «богатые». Детали «дачной» жизни не укладываются в стандарты идиллии.

В записи использованы звучание глиняных Скопинских, Суджанских, Чернышенских игрушек-окарин в исполнении Евгения Климина и материалы Фольклорного архива АНО «Пропповский центр»:

DV08-Arch-Mez_100. Песня "Вдоль по дорожечке" Зап. от местного хора в д. Азаполье Мезенского р-на Архангельской обл. в 2008 г. Ю. Ю. Мариничевой, А. С. Семеновой, А. М. Косых и др.

Вдоль по дорожечке, ой, по широкоей,

Ой, да было по моско… по московскоей,

Ой, было по московскоей, ой, по московскоей,

Ой, да было петербу… петербургскоей,

Ой, было петербургскоей, ой, еще шла-прошла

Ой, да силушка а… сила армия,

Ой, силушка армия.

Ой, да было три полка, три полка солдат,

Ой, три полка было солдат, ой, три полка солдат,

Ой, да все были моло… все молодые,

Ой, все были молодые,

Ой, солдаты безборо… безбородые,

Ой, были безбородые, ой, впереди идут,

Ой, да сами знамена, знамена несут,

Ой, знамена они несут, ой, знамена несут,

Ой, да ружья све… ружья светлые,

Ой, ружья-ти светлые,

Ой, да замки-ти кре… замки крепко бьют,

Ой, замки-ти крепко бьют, ой, замки-ти сбрякали,

Ой, солдатики запла… ой, заплакали,

Ой, вот они заплакали,

Ой, да сами во поход пошли,

Ой, во поход они пошли, ой, во поход пошли,

Ой, да было во доро… во дорожечку,

Ой, было во дорожечку, ой, во дальнюю,

Ой, дорожку да во печа… во печальную

«Горькая доля, или Песни о моей жизни с рождения до 45 лет» — поэтическая автобиография крестьянина деревни Ямышовка Угличского уезда Ярославской губернии Григория Филатовича Кругова (1918–1923 гг.).

Место хранения рукописи – Древлехранилище ИРЛИ РАН (Пушкинский Дом)

Первая публикация – Глеб Маркелов

Набор текста – Степан Веселов

Запись, режиссура звука, работа со архивными материалами — Андрей Степанов

Автор проекта — Инна Веселова

Песни читает Петр Матвеев

С первой песни и до песни двадцатой преамбулу к подкасту читает Ксения Орлова, с двадцатой песни преамбула звучит в исполнении Михаила Отрадина

Действие которой происходит вблизи Ивангородской крепости на Висле – рядом с городом Демблин. Григорий хоть и в санитарном обозе, но оказывается в эпицентре Варшавско-Ивангородской операции. Спустя десять лет после событий он рифмует и укладывает в метрическую решетку слова, реалии которых в момент переживания не до конца осознаются – летающие «чемоданы», гигантские воронки, медикаменты. Первая смерть односельчанина, случившаяся на глазах Григория, отшвыривает его назад в деревню - к овдовевшей жене товарища и осиротевшим четырем детям. 

В записи использованы звучание глиняных Скопинских, Суджанских, Чернышенских игрушек-окарин в исполнении Евгения Климина и материалы Фольклорного архива АНО «Пропповский центр»:

DAu14-079_Arch-Lesh_14-07-21_SaukovaAI. Зап. от Александры Ивановны Сауковой, 1949 г. р., в д. Родома Лешуконского р-на Архангельской обл. в 2014 г. А. А. Поспеловой.

А вырастут дети, у маменьки спросят:

«А где же наш папенька лежит?» 

А мать отвернется, слезами зальется:

«Погиб на германской войне, 

Убит он, убит он немецким снарядом,

Лежит на советской земле».

«Горькая доля, или Песни о моей жизни с рождения до 45 лет» — поэтическая автобиография крестьянина деревни Ямышовка Угличского уезда Ярославской губернии Григория Филатовича Кругова (1918–1923 гг.).

Место хранения рукописи – Древлехранилище ИРЛИ РАН (Пушкинский Дом)

Первая публикация – Глеб Маркелов

Набор текста – Степан Веселов

Запись, режиссура звука, работа со архивными материалами — Андрей Степанов

Автор проекта — Инна Веселова

Песни читает Петр Матвеев

С первой песни и до песни двадцатой преамбулу к подкасту читает Ксения Орлова, с двадцатой песни преамбула звучит в исполнении Михаила Отрадина

Под звуки которой Григорий удаляется от дома в теплушке военного поезда. Поезд проезжает Москву и держит путь на юго-запад. По дороге автор наблюдает роскошное созревание плодов и злаков под южным солнцем, и сердце его разрывается от того, что плоды земли уже не в радость земледельцу. Тем временем маленькое солдатское счастье поворачивается к Григорию лицом, и для него находится местечко в медсанчасти. И это происходит более, чем вовремя, потому что боевые стычки перемещаются со строчек солдатских песен в жизнь. Географические наименования утрачивают знакомые черты, и герой наш оказывается на территории Царства Польского, главная заступница которого, Матка Боска Ченстоховска плачет, наблюдая кровавую бойню под своими стенами...

В записи использованы звучание глиняных Скопинских, Суджанских, Чернышенских игрушек-окарин в исполнении Евгения Климина и материалы Фольклорного архива АНО «Пропповский центр»:

DAu10-154_Arch-Lesh_10-07-11_kebskij_hor. Рекрутская песня. Зап. от Кебского народного хора в д. Кеба Лешуконского р-на Архангельской обл. в 2010 г. И. С. Веселовой, Е. А. Беляевой, А. В. Козловой.

Вы прощайте-ко боле, девки-бабы, девицы,

Нам-то сегодня, ой, нам-то сего... ой, да нам сегодня боле не до вас,

Не до вас, не до нас,

Дак во солдаты, ой, во солда... ой, да во солдаты боле везут нас,

Везут нас, везут вас...

«Горькая доля, или Песни о моей жизни с рождения до 45 лет» — поэтическая автобиография крестьянина деревни Ямышовка Угличского уезда Ярославской губернии Григория Филатовича Кругова (1918–1923 гг.).

Место хранения рукописи – Древлехранилище ИРЛИ РАН (Пушкинский Дом)

Первая публикация – Глеб Маркелов

Набор текста – Степан Веселов

Запись, режиссура звука, работа со архивными материалами — Андрей Степанов

Автор проекта — Инна Веселова

Песни читает Петр Матвеев

С первой песни и до песни двадцатой преамбулу к подкасту читает Ксения Орлова, с двадцатой песни преамбула звучит в исполнении Михаила Отрадина

в которой Григорий с этнографической дотошностью описывает быт военного лагеря. Автор впервые ощутил на себе сомнительные прелести  жизни рядового артиллериста, а не писаря. И жизнь между смотрами строя и песни и сомнительными познаниями в технике стрельбы не показалась Григорию полной того смысла, к которому взывала строевая лирика

В записи использованы звучание глиняных Скопинских, Суджанских, Чернышенских игрушек-окарин в исполнении Евгения Климина и материалы Фольклорного архива АНО «Пропповский центр»:

DAu07-224_Arch-Mez_07-07-10_LyapinAN_KushkovaAK_KushkovaLЕ. Песня литературного происхождения на стихи Демьяна Бедного. Зап. от Антонины Кимовны Кушковой, 1962 г. р., в д. Березник Мезенского р-на Архангельской обл. в 2007 г. А. С. Семеновой, С. В. Хотиной.

Как родная меня мать провожала,

Тут и вся моя родня набежала.

«Ой, куда ты, паренек, ой, куда ты?

Не ходил бы ты, Ванек, во солдаты! 

<...>

По не воле ты идешь аль с охоты?

Ваня, Ваня, пропадешь ни за что ты.

Мать, страдая по тебе, поседела.

Эй, вот в поле и в избе сколько дела.

А дела теперь пошли — любо-мило,

Сколько сразу к нам земли привалило.

Притеснений прежних нет и в помине,

Лучше б ты женился, свет, на Арине?

С молодой бы жил женой, не ленился».

Тут я матери родной поклонился,

Поклонился всей родне у порога:

«Не скулите обо мне, ради бога?

Если б были все, как вы, ротозеи,

Что б осталось от Москвы, от Расеи?»

«Горькая доля, или Песни о моей жизни с рождения до 45 лет» — поэтическая автобиография крестьянина деревни Ямышовка Угличского уезда Ярославской губернии Григория Филатовича Кругова (1918–1923 гг.).

Место хранения рукописи – Древлехранилище ИРЛИ РАН (Пушкинский Дом)

Первая публикация – Глеб Маркелов

Набор текста – Степан Веселов

Запись, режиссура звука, работа со архивными материалами — Андрей Степанов

Автор проекта — Инна Веселова

Песни читает Петр Матвеев

С первой песни и до песни двадцатой преамбулу к подкасту читает Ксения Орлова, с двадцатой песни преамбула звучит в исполнении Михаила Отрадина

всю бравость с которой смывает нешуточной грозой на первом же марше от Углича до Рыбинска. 

В записи использованы звучание глиняных Скопинских, Суджанских, Чернышенских игрушек-окарин в исполнении Евгения Климина и материалы Фольклорного архива АНО «Пропповский центр»:

DAu12-098_Arch-Lesh_12-07-04_Vozhgorskij_hor. Песня "Из-за лесу-то темного". Зап. от Вожгорского народного хора (запевает Надежда Владимировна Баранник) в с. Вожгора Лешуконского р-на Архангельской обл. в 2012 г. Л. В. Голубевой, А. В. Козловой, А. П. Суриной, В. Ю. Кравцовой, М. С. Егоровой.

Из-за лесу-то, ле… лесу те... ой, да темного,

Да из-за садика, все зеле… ой, зеленого,

Из-за садика все зеле… ой, зеленого,

Да сподымалася ту… туча те… ой, да темная,

Со громами да со... со грему… ой, гремучима,

Да ой, со частым да с ме... с мелким до… ой, со дождичком...

«Горькая доля, или Песни о моей жизни с рождения до 45 лет» — поэтическая автобиография крестьянина деревни Ямышовка Угличского уезда Ярославской губернии Григория Филатовича Кругова (1918–1923 гг.).

Место хранения рукописи – Древлехранилище ИРЛИ РАН (Пушкинский Дом)

Первая публикация – Глеб Маркелов

Набор текста – Степан Веселов

Запись, режиссура звука, работа со архивными материалами — Андрей Степанов

Автор проекта — Инна Веселова

Песни читает Петр Матвеев

С первой песни и до песни двадцатой преамбулу к подкасту читает Ксения Орлова, с двадцатой песни преамбула звучит в исполнении Михаила Отрадина

Июльским вечером за поздним ужином после трудов праведных ложка замирает у Григория на полпути ко рту при появлении соседа с тревожными вестями. В доме у десятского собрались растерянные мужики, крывшие на чем свет стоит австрияков и немцев и ждавшие разъяснений сути пришедшего из города приказа от бывшего воинского писаря. Требовалось: всем запасным явиться в город на призывной пункт, а также предоставить коней для военных нужд. Короче говоря, началась война. Менее всего Григорий ожидал быть угнанным на фронт. До сих пор источником семейных неприятностей в основном был он сам или несправедливое устройство мира, где все богачи были против него. Но война уравнивала в своих смертельных угрозах всех военнообязанных. Жена, плача, собрала Григория в дорогу, но, провожая его до города, не проронила ни слезинки, чем очень озадачила мужа. Сам же Григорий долго уговаривает себя не плакать о своей горькой участи, хотя поводов для слез более, чем достаточно.

В записи использованы звучание глиняных Скопинских, Суджанских, Чернышенских игрушек-окарин в исполнении Евгения Климина и материалы Фольклорного архива АНО «Пропповский центр»:

DAu12-109_Arch-Lesh_12-07-15_Hor_knyazhica. Зап. от хора Лешуконского землячества «Княжица» в с. Вожгора Лешуконского р-на Архангельской обл. в 2012 г. С. Б. Адоньевой, И. С. Веселовой и др.

Ой, да под косой трава валилася,

Под серпом горела рожь.

Ой, да во всю силу,

Во всю силу-моченьку

Молотила по утрам.

DAu14-079_Arch-Lesh_14-07-21_SaukovaAI. Зап. от Александры Ивановны Сауковой, 1949 г. р., ур. д. Пустыня, в д. Родома Вожгорского с/с Лешуконского р-на Архангельской обл. 21 июля 2014 г. А. А. Поспеловой.

У каждого дома осталися дети,

Осталася женка молода,

Осталися дети, осталися малы,

Осталася женка молода.

Зачем меня пуля так рано сразила,

Зачем весь я раненый лежу? 

Зачем санитары меня подобрали,

Зачем в лазарет привезли? 

«Горькая доля, или Песни о моей жизни с рождения до 45 лет» — поэтическая автобиография крестьянина деревни Ямышовка Угличского уезда Ярославской губернии Григория Филатовича Кругова (1918–1923 гг.).

Место хранения рукописи – Древлехранилище ИРЛИ РАН (Пушкинский Дом)

Первая публикация – Глеб Маркелов

Набор текста – Степан Веселов

Запись, режиссура звука, работа со архивными материалами — Андрей Степанов

Автор проекта — Инна Веселова

Песни читает Петр Матвеев

С первой песни и до песни двадцатой преамбулу к подкасту читает Ксения Орлова, с двадцатой песни преамбула звучит в исполнении Михаила Отрадина

начинается с того, что Григорий приобщается к общеевропейской художественной теме «Четырех времен года», описывая круг сельскохозяйственных работ. После возвращения из столицы и решительного отказа от пьянства крестьянские заботы ему не чужды. Антиалкогольные мотивы пронизывают пастораль, полную трудов и семейного спокойствия. Но Григорий-автор бросает тень всезнания на благодать Григория-персонажа. Автор ведает о предстоящих герою испытаниях и не в силах о них молчать.

В записи использованы звучание глиняных Скопинских, Суджанских, Чернышенских игрушек-окарин в исполнении Евгения Климина и материалы Фольклорного архива АНО «Пропповский центр»:

DAu11-087_Arch-Lesh_11-07-18_AlimovaAA_IvanovaGS_FedulovaKV_i_drugie. Песня "Деревня моя". Зап. от группы женщин в д. Чуласе Лешуконского р-на Архангельской обл. в 2011 г. Ю. Ю. Мариничевой, Н. А. Курзиной, А. А. Гавриленко, О. П. Барсуковой, А. А. Шматко, А. П. Касаткиной.

Деревня моя, деревянная, дальняя.

Смотрю на тебя я, прикрывшись рукой,

Ты в легком платочке июльского облака

В веснушках черемух стоишь над рекой. 

DAu13-096_Arch-Lesh_13-07-06_ZhdanovaRV. Песня "Последний сёдняшний денечек" записана от Раисы Васильевны Ждановой, 1932 г. р., в июле 2013 г. в д. Засулье  Лешуконского р-на Архангельской обл. в 2013 г. О. П. Барсуковой, Я. А. Ролдугиной.

Последний сёднешний денечек

Гуляю с вами я, друзья,

А завтра рано, чуть светочек,

Заплачет вся моя семья.

Гуляю с вами я друзья,

А завтра рано, чуть светочек,

Заплачет вся моя семья.

Заплачут братья мои, сестры,

Заплачет мать и мой отец,

Еще заплачет дорогая,

С которой три года я жил.

Корета (sic) к дому подкатила,

Колеса о землю стучат.

В корете старший выкликает:

«Готовьте сына своего».

Крестьянский сын давно готовый,

Семья вся замертво лежит.

Рекрут вышел на крылечко,

Платочком слезы обтирал.

«Уеду я от вас далеко,

Вам больше ввеки не видать.

Не будете мною любоваться,

Не будете кудри завивать».

«Горькая доля, или Песни о моей жизни с рождения до 45 лет» — поэтическая автобиография крестьянина деревни Ямышовка Угличского уезда Ярославской губернии Григория Филатовича Кругова (1918–1923 гг.).

Место хранения рукописи – Древлехранилище ИРЛИ РАН (Пушкинский Дом)

Первая публикация – Глеб Маркелов

Набор текста – Степан Веселов

Запись, режиссура звука, работа со архивными материалами — Андрей Степанов

Автор проекта — Инна Веселова

Песни читает Петр Матвеев

С первой песни и до песни двадцатой преамбулу к подкасту читает Ксения Орлова, с двадцатой песни преамбула звучит в исполнении Михаила Отрадина

Курс «Тело и речь»

Светлана Адоньева

По определению Алфреда Шютца, объективность мира конструируется «переживаниями множества эго, вступающих в коммуникацию посредством своих тел». 

Для того, чтобы понять, как выглядит наш жизненный мир, мы посмотрим, как тело и речь работают вместе над его созиданием. 

Привлекая феноменологическую «оптику», мы используем в качестве материала русский фольклор.

В фокусе нашего внимания следующие темы: тело и субъективность; тело и память – на примере фотографии; речь, обращенная к телам, в целительских практиках; отношения тела и пространства(вложенность, разомкнутость, фрагментация и гештальт); речь и время («лихая минута» и «пора», повторение, ритм и «слабая» доля); тело и гендерный порядок – на примерах гендерных трансгрессий; а также – ситуации отчуждения тела в ритуалах перехода и трансперсональном опыте.

·       Как дети изображают страшное.

·       Трансперсональный опыт: имена переживаемого

·       Ритуалы перехода: преобразование субъективности

·       Как выглядит невидимое.

·       Опыт трансформации в традиционной культуре

·       Женское взросление: сказка «Морозко» и гадания на Святки

действительно горькая. Противореча всем фольклористическим концепциям о том, что причитание в русской культуре – женский жанр, Григорий составляет плач по матери согласно всем канонам жанра – с риторическими вопросами, повторами, описанием биографии умершей и собственными стенаниями…

В записи использованы звучание глиняных Скопинских, Суджанских, Чернышенских игрушек-окарин в исполнении Евгения Климина и материалы Фольклорного архива АНО «Пропповский центр»:

DV12_Arch-Lesh_055. Причет по подруге. Зап. от Надежды Алексеевны Аншуковой, 1945 г.р., в д. Лебской Лешуконского р-на в 2012 г. Архангельской обл. К.С. Бауковой, А.В. Степановым

Седу я, бела лебедь,

А ко своей подружицке.

А я теперь сама дозналасе,

А я сама теперь да догадалась.

А не на компанью ж и куда ты средилась?

А не на живушку-ту да ты богату.

У тебя всё прошло и прокатилось,

Хорошоё у тебя миновало.

А ты бросила нас и спокинула...

DAu10-155_Arch-Lеsh_10-07-12_LevkinaLP. Песня "Развяжите мои крылья". Зап. от Лидии Павловны Левкиной, 1932 г. р., в д. Кеба Лешуконского р-на Архангельской обл. в 2010 г. Е. А. Беляевой, А. В. Козловой.

Завтра утром на рассвете

Я на кладбище пойду

И заброшенну могилку

Всю слезами оболью. 

«Расколись, земля сырая,

Встань-ко, маменька родна!

Расскажу тебе, родная,

Как живу я без тебя». 

«Горькая доля, или Песни о моей жизни с рождения до 45 лет» — поэтическая автобиография крестьянина деревни Ямышовка Угличского уезда Ярославской губернии Григория Филатовича Кругова (1918–1923 гг.).

Место хранения рукописи – Древлехранилище ИРЛИ РАН (Пушкинский Дом)

Первая публикация – Глеб Маркелов

Набор текста – Степан Веселов

Запись, режиссура звука, работа со архивными материалами — Андрей Степанов

Автор проекта — Инна Веселова

Песни читает Петр Матвеев

С первой песни и до песни двадцатой преамбулу к подкасту читает Ксения Орлова, с двадцатой песни преамбула звучит в исполнении Михаила Отрадина

еще немного, и семейная жизнь Григория могла бы стать предметом описания Льва Толстого: «Все счастливые семьи похожи друг на друга, каждая несчастливая семья несчастлива по-своему». Раздор, как мы помним, начался со словесной перепалки при встрече мужа, быстро вышел за эти рамки и перешел в драку. Едва супруги убереглись от рукоприкладства, как жена собралась уходить с детьми, но ее отговорили соседки. В отчаянии жена отказалась есть с Григорием за одним столом и перестала спать с ним на одной постели. «Здорово женился, да не с кем спать». Шли месяцы, и легче не становилось. Григорию, конечно, очень жалко было себя. И уважать его нам остается только за то, что он замечал этапы размолвки.   

В записи использованы звучание глиняных Скопинских, Суджанских, Чернышенских игрушек-окарин в исполнении Евгения Климина и материалы Фольклорного архива АНО «Пропповский центр»:

DV08_Arch-Mez_056. Песня "Я посею конопёлко". Зап. от Веры Семеновны Поповой, 1933 г. р.,  Галины Ивановны Сырковой, 1934 г. р.,  в д. Заакакурье Мезенского р-на Архангельской обл. в 2008 г. А. В. Степановым, О. Г. Хон.

Соловей песню спевает,

Рано, рано, рано вот спевает.

Несчастливый уродился,

Рано, рано, рано уродился,

Недоросточком женился,

Рано, рано, рано вот женился,

Я и взял жену упряму,

Рано, рано, рано вот угрюму,

Жёна мужа невзлюбила,

Рано, рано, рано невзлюбила,

Со кроваточки спихнула,

Рано, рано, рано вот спихнула,

Ручку, ножку извихнула,

Рано, рано, рано извихнула,

Ретиво сердце встряхнула,

Рано, рано, рано вот встряхнула.

Я со этого со горя,

Рано, рано, рано со печали,

Расчешу-ко свои кудри,

Рано, рано, рано свои русы,

Я гулять пойду на Волгу,

Рано, рано, рано вот на Волгу...

DAu10-154_Arch-Lesh_10-07-11_kebskij_hor. Песня "". Зап. от местного хора в д. Кеба Лешуконского р-на Архангельской обл. в 2010 г. И. С. Веселовой, Е. А. Беляевой, А. В. Козловой.

Я Иванушка насмерть не люблю,

На походочку глядеть не могу.

Нелюба его походочка,

Нехороша розговорочка.

«Горькая доля, или Песни о моей жизни с рождения до 45 лет» — поэтическая автобиография крестьянина деревни Ямышовка Угличского уезда Ярославской губернии Григория Филатовича Кругова (1918–1923 гг.).

Место хранения рукописи – Древлехранилище ИРЛИ РАН (Пушкинский Дом)

Первая публикация – Глеб Маркелов

Набор текста – Степан Веселов

Запись, режиссура звука, работа со архивными материалами — Андрей Степанов

Автор проекта — Инна Веселова

Песни читает Петр Матвеев

С первой песни и до песни двадцатой преамбулу к подкасту читает Ксения Орлова, с двадцатой песни преамбула звучит в исполнении Михаила Отрадина

Курс «Тело и речь»

Светлана Адоньева

По определению Алфреда Шютца, объективность мира конструируется «переживаниями множества эго, вступающих в коммуникацию посредством своих тел». 

Для того, чтобы понять, как выглядит наш жизненный мир, мы посмотрим, как тело и речь работают вместе над его созиданием. 

Привлекая феноменологическую «оптику», мы используем в качестве материала русский фольклор.

В фокусе нашего внимания следующие темы: тело и субъективность; тело и память – на примере фотографии; речь, обращенная к телам, в целительских практиках; отношения тела и пространства(вложенность, разомкнутость, фрагментация и гештальт); речь и время («лихая минута» и «пора», повторение, ритм и «слабая» доля); тело и гендерный порядок – на примерах гендерных трансгрессий; а также – ситуации отчуждения тела в ритуалах перехода и трансперсональном опыте.

 Темы выпуска:

• Младенческая смертность в XIX-XX в.: опыт утраты;
• Роды в городе: медицинский контроль и десубъективация;
• Постсоветские роды: возврат контроля и поддержка роженицы. Супруг и доула
• Медицинские роды vs альтернативные роды. Изобретение новых традиций.

из которой мы узнаем о том, как расходятся декларации Григория о любви и практическое ее воплощение. Он возвращается домой, и родные пенаты вызовут и сладкие воспоминания о вздохах с первой любовью под ивой, и осознание материнской любви, а следом собственной вины и ответственности. А также — тяжелый микс из богобоязненных признаний в любви к жене (во внутреннем монологе) и желания ее поучить насильственными методами при личной встрече (понятное дело, что рациональные аргументы Григория в пользу своей правоты не выдерживают никакой критики). Вот такая она, любовь…

В записи использованы звучание глиняных Скопинских, Суджанских, Чернышенских игрушек-окарин в исполнении Евгения Климина и материалы Фольклорного архива АНО «Пропповский центр»:

DAu08-224_Arch-Mez_08-07-16_Klub. Песня "Вдоль было по травоньке". Зап. от местного хора в д. Азаполье Мезенского р-на Архангельской обл. в 2008 г. Э. Уорнер, Ю. Ю. Мариничевой, М. А. Трощило, А. С. Семеновой, В. В. Истратий, Е. С. Гречкиной, А. М. Косых, А. А. Прониной.

Красавица с молодцем речь говорила,

Ой, люли-люлюшки, речь говорила.

Я тебя, молодец, прибесчестю,

Ой, люли-люлюшки, прибесчестю.

Пуховую шапочку сорывала,

Ой, люли-люлюшки, сорывала,

Русые кудерышки растрепала,

Ой, люли-люлюшки, растрепала,

Синюю сибирочку замарала,

Ой, люли-люлюшки, замарала,

Козловы сапожечки затоптала,

Ой, люли-люлюшки, затоптала,

Пошел-пошел молодец, чуть не сплакал,

Ой, люли-люлюшки, чуть не сплакал.

"Зачем, зачем, маменька, спородила,

Ой, люли-люлюшки, спородила?"

«Горькая доля, или Песни о моей жизни с рождения до 45 лет» — поэтическая автобиография крестьянина деревни Ямышовка Угличского уезда Ярославской губернии Григория Филатовича Кругова (1918–1923 гг.).

Место хранения рукописи – Древлехранилище ИРЛИ РАН (Пушкинский Дом)

Первая публикация – Глеб Маркелов

Набор текста – Степан Веселов

Запись, режиссура звука, работа со архивными материалами — Андрей Степанов

Автор проекта — Инна Веселова

Песни читает Петр Матвеев

С первой песни и до песни двадцатой преамбулу к подкасту читает Ксения Орлова, с двадцатой песни преамбула звучит в исполнении Михаила Отрадина

Лекция 7. Ч. 1

Курс «Тело и речь»

Светлана Адоньева

По определению Алфреда Шютца, объективность мира конструируется «переживаниями множества эго, вступающих в коммуникацию посредством своих тел». 

Для того, чтобы понять, как выглядит наш жизненный мир, мы посмотрим, как тело и речь работают вместе над его созиданием. 

Привлекая феноменологическую «оптику», мы используем в качестве материала русский фольклор.

В фокусе нашего внимания следующие темы: тело и субъективность; тело и память – на примере фотографии; речь, обращенная к телам, в целительских практиках; отношения тела и пространства(вложенность, разомкнутость, фрагментация и гештальт); речь и время («лихая минута» и «пора», повторение, ритм и «слабая» доля); тело и гендерный порядок – на примерах гендерных трансгрессий; а также – ситуации отчуждения тела в ритуалах перехода и трансперсональном опыте.

• о заговорах на младенцев, дедушке-домовеюшке и теплоте;
• водворение, пеленание;
• мытье в печи;
• колыбель в центре дома-мира;
• техника родов, банные духи, раскрытие тела и обдерихи;
• уязвимость родильницы;
• свекровь, рожаница, духи рода и дома: патронаж.

Разговор шел о месте эпической поэмы Кругова в литературном процессе своего времени. По мнению специалистов, поэт-самоучка Кругов отнюдь не уникальное литературное явление. Однако в ходе беседы выяснилось, что поэтическое творчество выходцев из крестьян сложилось в устойчивый тренд в культурной жизни России времен отмены крепостного права. Русская литература золотого века создала почву для того, чтобы спустя десятилетия крестьяне почувствовали значимость их опыта для сограждан. Осознание того, что их жизнь достойна описания в поэтической формы привело к массовому и освоению крестьянами нового способа говорения о себе – письменному и зачастую поэтическому. В России после реформы сложилась уникальная ситуация для межсословного общения: высшие сословия (отчасти из чувства вины) были готовы заметить до того неразличимый «народ», а народ был готов самообразовываться ради самовыражения. Так крестьянский фольклор и литературное творчество самородков заявили о себе как речь от первого лица, а не как рассказ о них в третьем лице устами Пушкина, Некрасова, Тургенева. На некоторое время крестьянская поэзия стала культурным кластером диалога до того разведенных по разным социальным этажам сословий: как в архитектуре императорских театров особым образом спроектированные лестницы разводили публику галерки и партера в непересекающиеся потоки.

Какую роль для этой встречи сыграла деятельность народников? Какие журналы, газеты и литературные кружки способствовали творчеству поэтов из крестьян? Как происходил транзит из устной фольклорной культуры к литературным и печатным формам самовыражения? По каким, в конце концов, учебникам крестьяне могли удовлетворять свою тягу к грамоте без посредства государственных школ?

Участники:

Анна Сенькина – литературовед, библиограф, кандидат филологических наук, исследовательница учебной литературы для начального обучения XVIII – XIX вв.;

Алексей Балакин – литературовед, текстолог, кандидат филологических наук, старший научный сотрудник ИРЛИ РАН (Пушкинский дом), специалист по русской литературе XIX в..

Ведущая:

Инна Веселова – фольклорист, филолог, антрополог, старший научный сотрудник АНО «Пропповский центр: гуманитарные исследования в области традиционной культуры», автор подкаста «Горькая доля, или Песни о моей жизни» Г.Ф. Кругова.

Работа со звуком:

Андрей Степанов – мастер по работе с архивным звуком для подкаста «Горькая доля, или Песни о моей жизни» Г.Ф. Кругова, этнограф, антрополог.

Справочная информация к послекасту

Горький Максим (Пешков Алексей Максимович, 1868–1936), писатель, издатель, литературный деятель. Интересовался творчеством писателей-самоучек и активно их продвигал.

Дрожжин Спиридон Дмитриевич (18 декабря 1848 — 24 декабря 1930) — поэт-самоучка. Родился в деревне Низовка на территории нынешней Тверской области. Едва ли не единственный заметный литератор, занимавшийся крестьянским трудом. Автор многих поэтических сборников, которые пользовались популярностью; воспринимался современниками как «образцовый» крестьянский поэт. Творчеством Дрожжина интересовались как в литературной среде, так и при императорском дворе; его стихи перепечатывались в хрестоматиях и сборниках для детей. С 1903 года получал пожизненную ежегодную пенсию от Академии Наук, а в 1915 году был удостоен почетным отзывом им. А. С. Пушкина за книгу «Песни старого пахаря. 1906–1912».

Свешников Николай Иванович (1839–1899), мемуарист. Выходец из провинциальных мещан, был юношей отправлен в Петербург, где переменил множество профессий, вел беспорядочный образ жизни, жил в ночлежках, сидел в тюрьме, высылался по этапу на родину в Углич; умер от пьянства. Автор мемуаров о своей жизни «Воспоминания пропащего человека» (опубл. 1896), а также статей «Вяземские трущобы», «По этапу и по миру, или До чего доводит пьянство» и «О развитии своего пьянства и о моей собственной борьбе с этим пороком».

Суриков Иван Захарович (1841–1880), поэт. Самый заметный из «непрофессиональных» поэтов, большую часть жизни прослуживший приказчиком в лавках отца и дяди. В его творчестве сильно влияние как деревенского фольклора, так и «городского романса» (Суриков развил его как отдельный, самостоятельный жанр, и достаточно плодотворно использовал его жанровые возможности). Сыграл важную организационную роль в объединении писателей-самоучек и осознании ими своего места на литературном поле.

Телешов Николай Дмитриевич (1867–1957) — писатель, организатор известного литературного кружка «Среда», просуществовавшего до 1916.

Грудцын Андрей Платонович (1849 — 1917) — поэт-самородок, собиратель Вятского фольклора.

Михайло Суханов (1801 – 1840)  – поэт-самоучка,  «Архангельский Кольцов»,  опубликовал местный краевед Алексей Алексеевич Иванов в 1916 году.

БИБЛИОГРАФИЯ

Исследования:

Горький М. О писателях-самоучках (1911) // Собр. соч.: В 30 т. М.: Гослитиздат, 1953. Т. 24. С. 99–137.

Корепова К. Е. Крестьянские писатели : [О связи творчества И. З. Сурикова и С. Дерунова с фольклором Яросл. края] // Русская литература и фольклор : (Вторая половина XIX в.). Л., 1982. С. 347-368.

Маклюэн М. Галактика Гутенберга: становление человека печатающего / Пер. И. О. Тюриной. — Москва : Акад. Проект, 2005. 

Рейтблат А.И. От Бовы к Бальмонту и другое работы по исторической социологии русской литературы. М.: Новое литературное обозрение, 2009.

Рейтблат А.И. Суриков Иван Захарович // РУССКИЕ ПИСАТЕЛИ 1800–1917. Биографический словарь. Т. 6 / Гл. ред. Егоров Б.Ф. / СПб, 2019. С. 137 – 139.

Публикации поэтов из крестьян:

Грудцын А.П. Стихотворения крестьянина Андрея Платоныча Грудцына, с присовокуплением сведений об нем Николая Ильича Мышкина. СПб.: тип. Духовного журнала «Странник», 1873. (Первое отдельное издание, на котором было написано «стихи крестьянского поэта-самоучки»)

Дрожжин С. Д. Собрание сочинений: в 3-х т. Тверь: СФК-офис, 2015.

Дрожжин С. Д. Стихотворения (1866—1888). С записками автора о своей жизни и поэзии. 2-е изд. СПб.: М. В. Клюкин, 1894.

И. З. Суриков и поэты-суриковцы. М.; Л.: Советский писатель, 1966 («Библиотека поэта». Большая серия).

Свешников Н. И. Воспоминания пропащего человека. М.: Новое литературное обозрение, 1996.

Сытин И. Д.  Жизнь для книги. М.: Политиздат, 1960.

Телешов Н.Д. Из народа и о народе: Поэты из народа и "Суриковский кружок // Записки писателя: воспоминания и рассказы о прошлом. М.: Гос. изд-во, 1943.

Другие издания поэтов-самоучек:

Брусянин В. В. Поэты-крестьяне Суриков и Дрожжин / [Сост.] В. Брус. [Брусянин] СПб.: изд-во О.Н. Поповой, 1899

Дрожжин С. Д. Поэзия труда и горя. Новое собрание стихотворений / Сост. И.И. Горбунов-Посадов. С портретом автора. М.: тип. т-ва И.Д. Сытина, 1901.

Иванов А.А. Архангельский Кольцов (Михайло Суханов – поэт-самоучка первая половина XIX в. Архангельск: Губ. тип, 1916.

Родные поэты: И.З. Суриков. С.Д. Дрожжин. М.: О-во распространения полезных книг, 1905.

Дешевые издания, так называемые «бульварные», «уличные» ежедневные газеты:

«Петербургский листок», «Петербургская газета», «Газета-копейка», «Русское слово», «Грамота», «Воскресный досуг», «Иллюстрированная газета», «Иллюстрированная неделя», «Неделя», «Радуга», «Новостях дня», «Русский курьер» и др.

Самоучители по русскому языку:

Азбука-копейка. Для обучения и самообучения грамоте. – СПб. : Тип. А. Котомина, 1878.

Тихомиров Д.И., Тихомирова Е.Н. Букварь для совместного обучения чтению и письму с картинками и стихами для первоначальных упражнений в объяснительном чтении для народных школ. М.: бр.Салаевы, 1873. (переиздавался более 160 раз до 1917 г.)

Полнейший самоучитель, или Русская народная азбука, составленная по новейшим методам. М.: П.Н. Шарапов, 1882.

Баранов А. Г. Наше родное. Книга для классного и домашнего чтения с материалом для самостоятельных письменных упражнений. СПб.: Д. Д. Полубояринов, 1886.

Волженский С. В. Наглядная русская азбука для самообучения чтению и письму (по наглядно-звуковому методу). М.: А. Д. Ступин, 1888.

Павленков Ф. Ф. Азбука-копейка. СПб. : Тип. бывшая А. М. Котомина, 1878 (Изд. 10-е. – 1890).

Тутевич С. Н. Букварь-самоучка: пособие при самообучении и при обучении в школе чтению, письму и цифрам. Елисаветград: Тип. П. А. Зеленого, 1889.

Светлана Адоньева

По определению Алфреда Шютца, объективность мира конструируется «переживаниями множества эго, вступающих в коммуникацию посредством своих тел». 

Для того, чтобы понять, как выглядит наш жизненный мир, мы посмотрим, как тело и речь работают вместе над его созиданием. 

Привлекая феноменологическую «оптику», мы используем в качестве материала русский фольклор.

В фокусе нашего внимания следующие темы: тело и субъективность; тело и память – на примере фотографии; речь, обращенная к телам, в целительских практиках; отношения тела и пространства(вложенность, разомкнутость, фрагментация и гештальт); речь и время («лихая минута» и «пора», повторение, ритм и «слабая» доля); тело и гендерный порядок – на примерах гендерных трансгрессий; а также – ситуации отчуждения тела в ритуалах перехода и трансперсональном опыте.

• Тело и гендерный порядок: полмужичье,  паленица и кавалерист-девица
• Тело в отношении субъективности и идентичности;
• Кросс-дрессинг: маскировка, удобство, развлечение и самовыражение;
• О феномене «полмужичье» и гендерных нормах: анализ полевых материалов
• Тело как доступ к миру: агентность, трансгрессия и социальное место.

Курс «Тело и речь»

Светлана Адоньева

По определению Алфреда Шютца, объективность мира конструируется «переживаниями множества эго, вступающих в коммуникацию посредством своих тел». 

Для того, чтобы понять, как выглядит наш жизненный мир, мы посмотрим, как тело и речь работают вместе над его созиданием. 

Привлекая феноменологическую «оптику», мы используем в качестве материала русский фольклор.

В фокусе нашего внимания следующие темы: тело и субъективность; тело и память – на примере фотографии; речь, обращенная к телам, в целительских практиках; отношения тела и пространства(вложенность, разомкнутость, фрагментация и гештальт); речь и время («лихая минута» и «пора», повторение, ритм и «слабая» доля); тело и гендерный порядок – на примерах гендерных трансгрессий; а также – ситуации отчуждения тела в ритуалах перехода и трансперсональном опыте.

•  Сонастройка, ритм и проживание настоящего
•  Совместное проживание мира и времени;
•  Память и настоящее: непрерывность жизненного мира;
•  Время и повтор в переживании утраты; 
•  Слабая доля и такт: синхронизация телесных, речевых и музыкальных ритмов

Курс «Тело и речь»

Светлана Адоньева

По определению Алфреда Шютца, объективность мира конструируется «переживаниями множества эго, вступающих в коммуникацию посредством своих тел». 

Для того, чтобы понять, как выглядит наш жизненный мир, мы посмотрим, как тело и речь работают вместе над его созиданием. 

Привлекая феноменологическую «оптику», мы используем в качестве материала русский фольклор.

В фокусе нашего внимания следующие темы: тело и субъективность; тело и память – на примере фотографии; речь, обращенная к телам, в целительских практиках; отношения тела и пространства(вложенность, разомкнутость, фрагментация и гештальт); речь и время («лихая минута» и «пора», повторение, ритм и «слабая» доля); тело и гендерный порядок – на примерах гендерных трансгрессий; а также – ситуации отчуждения тела в ритуалах перехода и трансперсональном опыте.

• Тела-пороги, категории фольклорной речи;
• Событие речи и переживание времени;
• Два качества времени: время и пора;
• Я-здесь-и-сейчас говорящего:  таксис и дейксис;
• Повтор: смысловая связь и фольклорная речь;
• Умвельт, митвельт и эйгенвельт: мир, производимый речью и разворачивающийся во времени.

Ведущие: Светлана Адоньева, Юлия Мариничева, Александр Стависский, Андрей Степанов

• Сказка как драматическое действие;
• Кукольный театр: от балагана до театра для детей;
• Как сделать, чтобы кукла жила?
• Текст и пластический рисунок в кукольном представлении;
• Сказка «Терешечка». Когда текст превращается в драматическую форму?
• Выразительность как инструмент кукольного театра;
• Когда кукольный персонаж начинает действовать независимо от кукольника?
• Пластичность куклы и динамичность кукольных театров;
• Персонаж — актер — зритель.

Курс «Тело и речь»

Светлана Адоньева

По определению Алфреда Шютца, объективность мира конструируется «переживаниями множества эго, вступающих в коммуникацию посредством своих тел». 

Для того, чтобы понять, как выглядит наш жизненный мир, мы посмотрим, как тело и речь работают вместе над его созиданием. 

Привлекая феноменологическую «оптику», мы используем в качестве материала русский фольклор.

В фокусе нашего внимания следующие темы: тело и субъективность; тело и память – на примере фотографии; речь, обращенная к телам, в целительских практиках; отношения тела и пространства(вложенность, разомкнутость, фрагментация и гештальт); речь и время («лихая минута» и «пора», повторение, ритм и «слабая» доля); тело и гендерный порядок – на примерах гендерных трансгрессий; а также – ситуации отчуждения тела в ритуалах перехода и трансперсональном опыте.

Темы выпуска:

·      Устройство заговорной речи;

·      Ритуальный контекст: восприятие тела и утрата субъектности;

·      Лиминальная ситуация: связь пространства и тела. Тело и интерсубъективность;

·      Причитания как ритуальная речь. Принцип фрагментированной речи и эффект Зейгарник.

Курс «Тело и речь»

Светлана Адоньева

По определению Алфреда Шютца, объективность мира конструируется «переживаниями множества эго, вступающих в коммуникацию посредством своих тел». 

Для того, чтобы понять, как выглядит наш жизненный мир, мы посмотрим, как тело и речь работают вместе над его созиданием. 

Привлекая феноменологическую «оптику», мы используем в качестве материала русский фольклор.

В фокусе нашего внимания следующие темы: тело и субъективность; тело и память – на примере фотографии; речь, обращенная к телам, в целительских практиках; отношения тела и пространства(вложенность, разомкнутость, фрагментация и гештальт); речь и время («лихая минута» и «пора», повторение, ритм и «слабая» доля); тело и гендерный порядок – на примерах гендерных трансгрессий; а также – ситуации отчуждения тела в ритуалах перехода и трансперсональном опыте.

Темы выпуска:

·      Традиционные культуры и субъектно-объектное восприятие мира;

·      Теория гештальта: предметы, поле и сценарии поведения; перестройка телесных сценариев в целительских практиках;

·      Магическая речь и категории телесно-практического опыта;

·      Гештальт и локальное знание;

·      Как устроена речь заговоров: план истории и план речи;

·      Сонастроенность пространства и тела.

Светлана Адоньева

По определению Алфреда Шютца, объективность мира конструируется «переживаниями множества эго, вступающих в коммуникацию посредством своих тел». 

Для того, чтобы понять, как выглядит наш жизненный мир, мы посмотрим, как тело и речь работают вместе над его созиданием. 

Привлекая феноменологическую «оптику», мы используем в качестве материала русский фольклор.

В фокусе нашего внимания следующие темы: тело и субъективность; тело и память – на примере фотографии; речь, обращенная к телам, в целительских практиках; отношения тела и пространства(вложенность, разомкнутость, фрагментация и гештальт); речь и время («лихая минута» и «пора», повторение, ритм и «слабая» доля); тело и гендерный порядок – на примерах гендерных трансгрессий; а также – ситуации отчуждения тела в ритуалах перехода и трансперсональном опыте.

Темы выпуска:

·      Целительcкие практики: субъективное и объективное;

·      «Ладить», или что такое недуг в традиционном понимании?

·      Незавершенное действие, наблюдение и жизненный мир;

·      Тело во времени и пространстве: встраиваемое и перестраиваемое.

Светлана Адоньева

По определению Алфреда Шютца, объективность мира конструируется «переживаниями множества эго, вступающих в коммуникацию посредством своих тел». 

Для того, чтобы понять, как выглядит наш жизненный мир, мы посмотрим, как тело и речь работают вместе над его созиданием. 

Привлекая феноменологическую «оптику», мы используем в качестве материала русский фольклор.

В фокусе нашего внимания следующие темы: тело и субъективность; тело и память – на примере фотографии; речь, обращенная к телам, в целительских практиках; отношения тела и пространства(вложенность, разомкнутость, фрагментация и гештальт); речь и время («лихая минута» и «пора», повторение, ритм и «слабая» доля); тело и гендерный порядок – на примерах гендерных трансгрессий; а также – ситуации отчуждения тела в ритуалах перехода и трансперсональном опыте.

Темы выпуска:

·      Техники тела, формы чувствования и воображение;

·      Доказательная и народная медицина: внешний опыт vs внутренний опыт;

·      Техника заговорной речи: говорения на вдохе;

·      Магия, тело и качество возраста. 

в которой свадебная активность достигает своего пика – венчания, княжьего пира и первой брачной ночи, о которой, впрочем, мы ничего не узнаем по причине скромности нашего героя. Внимательная калькуляция расходов не мешает проявлениям чуть простодушной искренности (Григорий сравнивает двух тезок - свою первую возлюбленную Маню и свою избранницу, удивляясь совпадению имен) и чувствительности. Григорий очень тронут величальной песней, которую поют ему подружки невесты.

В записи использованы звучание глиняных Скопинских, Суджанских, Чернышенских игрушек-окарин в исполнении Евгения Климина, материалы Фольклорного архива АНО «Пропповский центр» и Электронного архива «Российская повседневность»:

D10-238_Arch-Lesh_10-07-13_Kebskij hor. Свадебная песня "Соколы, вы, соколы". Зап. от Кебского хора в д. Кеба Лешуконского р-на Архангельской обл. в 2010 г. И. С. Веселовой, А. В. Козловой, Е. А. Беляевой.
 
...Да в терему красну девицу,
Ой, в терему красну девицу
Да все Клавдию Ивановну,
Ой, все Клавдию Ивановну,
Да уж мы взяли ей, не взяли,
Ой, уж мы взяли ей, не взяли,
Да под венец ее поставили,
Ой, под венец ей поставили
Да молодицей ей назвали,
Ой, молодицей ей назвали,
Да молодица хорошая,
Ой, молодица хорошая
Да все Клавдия Ивановна,
Ой, все Клавдия Ивановна
Да у Ивана Васильевича.

Свадебная песня "Что ни голубь сизокрылый". Исп. Ева Громова.

DV14_Arch-Lesh_164. Величальная песня "Виноградье". Зап. от Койнасского хора в с. Койнас Лешуконского р-на Архангельской обл. в 2014 г. И. С. Веселовой, В. К. Никитиной.
 
Что во далече-далече, во чистом во поле,
Да виноградьё красно-зеленое,
Там стояла береза бело-кудревая,
Да виноградьё красно-зеленое,
Как под этой под березой бел полотняный шатер,
Да виноградьё красно-зеленое,
Как под этим под шатром да стоит столик дубовой,
Да виноградьё красно-зеленое,
Как за этим за столом да красна девица сидит,
Да виноградьё красно-зеленое,
Она шила-вышивала да шириночку себе,
Да виноградьё красно-зеленое,
Первый угол вышивала — светел месяц со звездами,
Второй угол вышивала — сине море со волнами, со цветными кораблями,
Виноградьё красно-зеленое,
Третий угол вышивала — красно солнце с моревами,
На четвертом вышивала темны горы со темными небесами,
Да виноградьё красно-зеленое,
Посередке вышивала Божью церковь со крестами,
Виноградьё красно-зеленое.
Тут и шел-прошел добрый молодец-душа,
Да виноградьё красно-зеленое,
Он и лисицами, куницами обвешался,
Да виноградьё красно-зеленое.
Кабы жил я, жил да на той стороне,
Да виноградьё красно-зеленое,
Я бы эту красну девку за правую руку взял,
Да виноградьё красно-зеленое,
В божью церковь бы завел да я закон Божий принял,
Да виноградьё красно-зеленое

Поэтическая автобиография крестьянина деревни Ямышовка Угличского уезда Ярославской губернии Григория Филатовича Кругова.
Место хранения рукописи – Древлехранилище ИРЛИ РАН (Пушкинский Дом)

Первая публикация – Глеб Маркелов
Запись и режиссер звука — Андрей Степанов
Автор проекта — Инна Веселова
Песни читает Петр Матвеев
С первой песни и до песни двадцатой преамбулу к подкасту читает Ксения Орлова, с двадцатой песни преамбула звучит в исполнении Михаила Отрадина

Полученный скан рукописи поэтической автобиографии Григория Кругова вызывал двойственные чувства. Нельзя было отрицать значимости почти тысячестраничной поэмы, созданной автором из крестьян в начале ХХ века, - как исторического, антропологического и литературного памятника. Но, как любой памятник, он одновременно вызывал оторопь перед своим объемом. Пока в фольклорной экспедиции мы не стали читать Григория вслух после ужина, и одно из исполнений заворожило слушателей. Был найден чтец – Петр Матвеев, дальше концепция подкаста постепенно начинала воплощаться. Делимся удовольствием, которое мы получаем от записи подкаста.

В обсуждении принимают участие
Светлана Адоньева – руководитель исследовательского проекта Прагмема
Инна Веселова – автор проекта подкаста «Горькая доля, или Песни о моей жизни»
Андрей Степанов – создатель звукового сопровождения песен Григория Кругова

DV08_Arch-Mez_045. Свадебная песня "Во горнице". Зап. от Эльбы Петровны Кузнецовой, 1936 г. р., в д. Заакакурье Мезенского р-на Архангельской обл. в 2008 г. А. В. Степановым, Е. В. Пятовой.
 
Во горнице во новой, во новой,
Во светлице малой столовой, малой столовой
Стоят столы дубовы, дубовы,
На столах лежат ковры шелковы, ковры шелковы,
На коврах стоит чара золота, чара золота,
Полна меду налита, налита.
Еще кто же эту чару наливал, чару наливал,
Еще кто эту сладку дополнял, сладку дополнял?
Наливал чару Иван-господин, Иван-господин,
Он до суженой доходил, доходил,
Он до родимой доносил, доносил.
 
DV05_Vol-Siam_006. Свадебная песня "Вьюн на воде". Зап. от хора "Сударушки" в д. Монастырской Сямженского р-на Вологодской обл. в 2005 г. И. С. Веселовой, Л. В. Голубевой, Э. Уорнер, Б. Уорнером.
 
Вьюн на воде, вьюн на воде
извивается-извивается,
Николай у ворот, Николай у ворот
увивается-увивается:
– Подайте мое, подайте мое,
мое суженое, запорученное,
запросватанное.
Вывели ему, вывели ему…
<сбиваются>
Вынесли ему хлеба каравай?..
– Это не мое, это не мое,
не мое суженое, не запорученное,
не запросватанное.
– Подайте мое, подайте мое,
мое суженое, запорученное,
запросватанное.
Вынесли ему, вынесли ему
хлеба каравай, хлеба каравай.
– Это не мое, это не мое,
не мое суженое, не запорученное,
не запросватанное.
– Подайте мое, подайте мое,
мое суженое, мое ряженое,
запорученное, запросватанное.
Вывели ему, вывели ему
Ангелину-душу, Ангелину-душу.
– Это мое, это мое,
мое суженое, мое ряженое,
запорученное, запросватанное.
 
DV05_Vol-Siam_006. Свадебная песня "В лисе дуга". Зап. от хора "Сударушки" в д. Монастырской Сямженского р-на Вологодской обл. в 2005 г. И. С. Веселовой, Л. В. Голубевой, Э. Уорнер, Б. Уорнером.
 
В лисе дуга,
в лисе дуга,
Все-т не высечена,
все-т не высечена,
Николаева жена,
Николаева жена,
Все-т не выучена,
все-т не выучена.
Надо учить,
надо учить,
только время манит,
только время манит.
Той бы порой,
той бы порой
трое лаптей сплел,
трое лаптей сплел,
Себе и жене
И малым деткам,
всем троим по лапоткам.
 
DAu10-171_Arch-Lesh_10-07-17_lubitel'skij_hor. Свадебная песня "Отставала лебедушка". Зап. от Лешуконского народного любительского хора в с. Лешуконское Лешуконского р-на Архангельской обл. в 2010 г. И. С. Веселовой, Л. В. Голубевой, П. А. Воронковым, А. В. Козловой, Д. А. Семеновой, Е. А. Беляевой.
 
Отставала лебедушка
Да прочь от стада лебединого,
Ой, прочь от стада лебединого,
Да приставала лебедушка,
Ой, приставала лебедушка
Да все ко стаду, ко серым гусям,
Ой, все ко стаду, ко серым гусям.
Да начали гуси щипати,
Ой, начали гуси щипати,
Да начала лебедка плакати,
Ой, начала лебедка плакати:
«Да не щиплите вы, серы гуси,
Ой, не щиплите вы, серы гуси,
Да не сама зашла-заехала,
Ой, не сама зашла-заехала,
Да завезли сюда добры кони,
Ой, завезли меня добры кони,
Да все заправили извозчички,
Ой, все заправили извозчички
Да извозчички добры молодцы.

Поэтическая автобиография крестьянина деревни Ямышовка Угличского уезда Ярославской губернии Григория Филатовича Кругова.
Место хранения рукописи — Древлехранилище ИРЛИ РАН (Пушкинский Дом).

Первая публикация — Глеб Маркелов
Запись и режиссер звука — Андрей Степанов
Автор проекта — Инна Веселова
Песни читает Петр Матвеев
С первой песни и до песни двадцатой преамбулу к подкасту читает Ксения Орлова, с двадцатой песни преамбула звучит в исполнении Михаила Отрадина

Светлана Адоньева

По определению Алфреда Шютца, объективность мира конструируется «переживаниями множества эго, вступающих в коммуникацию посредством своих тел». 

Для того, чтобы понять, как выглядит наш жизненный мир, мы посмотрим, как тело и речь работают вместе над его созиданием. 

Привлекая феноменологическую «оптику», мы используем в качестве материала русский фольклор.

В фокусе нашего внимания следующие темы: тело и субъективность; тело и память – на примере фотографии; речь, обращенная к телам, в целительских практиках; отношения тела и пространства(вложенность, разомкнутость, фрагментация и гештальт); речь и время («лихая минута» и «пора», повторение, ритм и «слабая» доля); тело и гендерный порядок – на примерах гендерных трансгрессий; а также – ситуации отчуждения тела в ритуалах перехода и трансперсональном опыте.

Темы выпуска:

·      О выставке «Пластика общих чувств», устойчивые сценарии на фотографиях Юрия Галева;

·      Первичное «наведение», инерция восприятия и повседневность в современных фотографиях;

·      «Свободное время» и «опыт настоящего» в фотографиях архива В.С. Мариничева;

·      Проявленные отношения в проявленных фотографиях;

·      Репрезентация и отформатированные тела;

Архив Ю.А. Галева можно найти в тематических коллекциях на сайте daytodaydata.ru

Светлана Адоньева

По определению Алфреда Шютца, объективность мира конструируется «переживаниями множества эго, вступающих в коммуникацию посредством своих тел». 

Для того, чтобы понять, как выглядит наш жизненный мир, мы посмотрим, как тело и речь работают вместе над его созиданием. 

Привлекая феноменологическую «оптику», мы используем в качестве материала русский фольклор.

В фокусе нашего внимания следующие темы: тело и субъективность; тело и память – на примере фотографии; речь, обращенная к телам, в целительских практиках; отношения тела и пространства(вложенность, разомкнутость, фрагментация и гештальт); речь и время («лихая минута» и «пора», повторение, ритм и «слабая» доля); тело и гендерный порядок – на примерах гендерных трансгрессий; а также – ситуации отчуждения тела в ритуалах перехода и трансперсональном опыте.

Темы выпуска:

·      Феноменология, интерсубъективность и речевое действие;

·      Телесность как знание;

·      Категория оплакиваемости и этика ненасилия: Джудит Батлер;

·      Пленки деревенского фотографа Ю.А. Галева как дневник событий.

·      «Насмотренность», или освоенные шаблоны визуального восприятия (на примере архива Ю. Галева);

·      Практики фотографирования в философском и социологическом  дискурсе (Р. Барт и П. Бурдье)

Архив Ю.А. Галева можно найти в тематических коллекциях на сайте daytodaydata.ru

Материалы выставки «Пластика общих чувств» по ссылке 

Тема 8. «Фольклор и психодрама: ритуалы и ритуальное цитирование» 

Ведущие: Светлана Адоньева, Инна Веселова, Юлия Мариничева и Екатерина Михайлова

• Проблемы публикаций фольклорной текстов: что остается за рамкой?
• Как работает психодрама? И как обнаружить традицию?
• Свадебные соревнования на Мезени: ритуальные блины. Церемониальность и сдержанность vs поиск настоящей ценности.
• Современные невесты и травма белого платья.
• С чем приходят в психодраму? Феномен групповой терапии и культурные лакуны.
• «Разговор с умершими» как прием терапии: легитимация традиционного.
• О старших и главных в родах.