已完成的救恩 - 羅馬書 - (I)

序言

The New Life Mission — Mon, 25 May 2026 14:27:00 +0000

羅馬書是基督教歷史上被最深入研究的聖經經文之一。
它正是引發Martin Luther宗教改革的話語，觸發Augustine of Hippo悔改歸信，也使John Wesley的心奇妙地火熱，無數神學家與傳道人都從這封書信中汲取了救恩的真理，然而，我長久以來一直懷著一個問題。

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Ch01_羅馬書第1章中，耶和華說了什麼？ (羅馬書1章1-32節)

The New Life Mission — Mon, 25 May 2026 14:25:18 +0000

羅馬書1章1至17節的話語中在說什麼？
羅馬書1章1至17節，是在序言中總結並顯明福音的身分與能力，以及救恩是如何被賜下的話語。這些經文就像是一份開啟整卷羅馬書的「福音宣言」。首先，在1節到7節中，使徒保羅介紹自己是耶穌基督的僕人，並是被分別出來為福音所用的使徒。這福音並不是人所創造的新教義，而是藉著先知在聖經中早已應許的「耶和華的福音」。福音的中心就是耶穌基督。按著肉體說，祂是從大衛的後裔所生；按著聖潔的靈說，祂是耶和華的兒子，擁有從死裡復活的大能。透過這位耶穌基督，使徒的職分被賜下，這福音也傳給所有蒙召的人，不分猶太人或外邦人。

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Ch02-1_羅馬書第2章中，耶和華說了什麼？ (羅馬書2章1-29節)

The New Life Mission — Mon, 25 May 2026 14:23:58 +0000

使徒保羅說明猶太人律法主義信仰的缺乏是什麼？
在羅馬書第2章，使徒保羅直接面對猶太人的宗教生活，清楚說明為什麼僅有猶太教式的信仰無法帶來救恩。保羅的目的並不是單純定罪猶太人，而是要引導他們歸向真正的救主，耶穌基督。保羅所指出猶太教信仰的根本缺陷在於，他們雖然以認識耶和華的旨意為榮，實際上卻缺乏藉著遵行那旨意使自己成為義的能力。猶太人擁有律法，遵守傳統，持守自己是耶和華百姓的身份，但保羅主張，在耶和華面前稱義的，不是聽律法的人，而是行律法的人，這意味著沒有任何人能夠完全遵守律法。換句話說，猶太教是一種具有敬虔外貌，卻缺乏解決罪問題之實際能力的信仰。

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Ch02-2_律法主義的信徒反對水與聖靈的福音 (羅馬書2章1-16節)

The New Life Mission — Mon, 25 May 2026 14:22:32 +0000

水與聖靈的福音與律法主義信仰之對比
人唯有相信耶穌所受的施洗與祂所流的血，才能在心中罪得除去。在耶和華面前，人絕不可能藉著律法得救，反而，律法主義的信仰生活只會帶來耶和華的忿怒。被律法主義信仰捆綁的人，對同樣的信徒只強調外在的行為。過去，猶太人也是根據他們所擁有的律法來審判並輕視外邦人，說「他們不認識耶和華，拜偶像，如同野獸一樣」而將他們排斥。

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Ch03-1_羅馬書第3章中，耶和華說了什麼？ (羅馬書3章1-31節)

The New Life Mission — Mon, 25 May 2026 14:21:18 +0000

在整個羅馬書第3章中，使徒保羅強烈地論證，猶太人不能僅僅藉著遵守律法或履行傳統宗教儀式來得著救恩，並且介紹了耶穌基督。
在保羅清楚揭示猶太人對律法與宗教傳統的信仰為何不能帶來救恩之後，他將耶穌基督呈現為不是一個單純的替代方案，而是唯一的道路。
本章的核心可以總結為，人類的義已經崩潰，但藉著福音，耶和華的義已經全新地顯現出來。
保羅首先把猶太人和外邦人放在同一條線上，宣告沒有一個人是義人，所有人都犯了罪，虧缺了耶和華的榮耀。
對猶太人而言，律法不是特權而是責任，而律法並不是使人稱義，反而只是作為審判的鏡子，更清楚地顯明罪。
最終，因為宗教傳統可以形成信仰的外在形式，卻無法除去罪，保羅得出結論，沒有任何人能藉著律法的行為在耶和華面前被稱義。

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Ch03-2_如果我們的不義顯明了耶和華的義，我們該怎麼說呢？ (羅馬書3章3-8節)

The New Life Mission — Mon, 25 May 2026 14:19:45 +0000

即使他們相信了，又有什麼益處呢？
猶太人比外邦人有什麼優勢呢？猶太人是被託付耶和華話語的人。耶和華呼召了亞伯拉罕，應許給他後裔，之後又把律法賜給他的後代，並且透過獻祭制度應許要差遣救主。如果猶太人比外邦人有任何優勢，那就是他們擁有信心的祖先，被託付耶和華的話語，並且成為敬畏耶和華的民族。

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Ch03-3_他們的不信能使耶和華的信實失效嗎？ (羅馬書3章3-8節)

The New Life Mission — Mon, 25 May 2026 14:17:57 +0000

耶和華的信實與完全的救恩
我們藉著主所賜給我們的救恩，已經得著了一切罪的罪得除去。我們的主來到這地上，並且藉著在約旦河接受洗禮，一次性地承擔了人類從出生到死亡所犯的一切罪，包括從父母承受的原罪以及一生中所犯的所有實際罪，並且將這些罪都除去了。並且祂在十字架上代替我們承受了我們本該承受的審判，從而拯救了我們這些相信耶穌基督的人脫離一切罪。

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Ch04-1_羅馬書第4章中，耶和華說了什麼？ (羅馬書4章1-25節)

The New Life Mission — Mon, 25 May 2026 14:16:41 +0000

在羅馬書第4章中，猶太人的信心祖先是亞伯拉罕。
亞伯拉罕因相信耶和華的話語，並且他的信心被承認，因此能成為耶和華的子民。
並且藉著一個人，亞伯拉罕，現今的以色列民族被建立起來。
然而，這個民族知道使人認識罪的律法，卻不知道成為耶和華義的救恩之道。
若他們想要像亞伯拉罕一樣，藉著相信耶和華話語的信心從自己的罪中得救，耶穌基督是絕對必要的。

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Ch04-2_在沒有做任何工的情況下成為一個幸福的人 (羅馬書4章1-8節)

The New Life Mission — Mon, 25 May 2026 14:15:19 +0000

亞伯拉罕的信心與沒有人為勞苦的救恩
使徒保羅論到亞伯拉罕的信心時說，亞伯拉罕在肉體上或行為上完全沒有任何可以誇耀的。亞伯拉罕之所以能被耶和華承認，成為信心的父，並成為一位蒙福且罪得除去的聖徒，完全是因為他相信耶和華的話語。
聖經教導，耶和華不是看亞伯拉罕的行為，而是看他相信耶和華的心，並將此算為「義」。換句話說，亞伯拉罕的信心不是他個人的努力，而是照著耶和華所說的話原原本本接受的信心。

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Ch04-3_憑著對耶和華的信心而活的義人生活 (羅馬書4章18-24節)

The New Life Mission — Mon, 25 May 2026 14:13:48 +0000

亞伯拉罕的信心：在無法盼望時仍然盼望並相信
今天我們查考了羅馬書第4章18到24節的話語。我們知道，當亞伯拉罕75歲時，他離開了本地、本族和父家，就是迦勒底的吾珥，照著耶和華的引導踏上旅程。有一天，耶和華向他顯現，叫他觀看天上的星，並應許要使他的後裔像那些星一樣多。亞伯拉罕相信了耶和華這話語，因為他在完全無法盼望的情況中仍然盼望並相信，所以成為信心之父。因為他毫不懷疑地相信耶和華所應許的話，他得著了一個兒子，並且能夠形成一個民族。

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Ch05-1_羅馬書第5章中，耶和華說了什麼？ (羅馬書5章1-21節)

The New Life Mission — Mon, 25 May 2026 14:11:55 +0000

在羅馬書第5章1至11節中，救恩是藉著以與亞伯拉罕相同的信心相信耶和華的話語而得著的
正如亞伯拉罕單單因相信耶和華的話語而使他的信心被承認一樣，我們也是藉著相信耶穌基督從約翰所受的洗禮以及十字架上的寶血的信心，已經得救並與耶和華和好。

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Ch05-2_藉著一個人，成為罪人，並且藉著一個人耶穌基督，這世界的罪已經消失了 (羅馬書5章12-21節)

The New Life Mission — Mon, 25 May 2026 14:10:51 +0000

在神學上形成了數個彼此矛盾的教義
今天我們閱讀羅馬書第5章12至21節的話語。這篇話語的標題是「藉著一個人我們成為罪人，並且藉著一個人耶穌基督我們從所有罪中得著救恩」。

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Ch06-1_羅馬書第6章中，耶和華說了什麼？ (羅馬書6章1-23節)

The New Life Mission — Mon, 25 May 2026 14:09:39 +0000

羅馬書第六章–在恩典之下的新身分與生命
在羅馬書第六章，使徒保羅清楚表明，先前所宣告的恩典之福音，絕不是允許放縱或犯罪的藉口。相反地，他有系統地說明，在基督裡得救之人的新身分，以及他們生命的結構。本章主要在於說明，得救的人已經成為了什麼，而不僅僅是著重於得救之人應該如何生活。

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Ch06-2_聯合的信心 (羅馬書6章1-23節)

The New Life Mission — Mon, 25 May 2026 14:08:39 +0000

我們必須擁有與耶和華聯合的信心
我們必須擁有與耶穌所受的洗禮以及祂的死聯合的信心。聖經說，凡受洗歸入基督的人，都是披戴基督了。因此，羅馬書第六章說：「豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人是受洗歸入他的死麼？」這節經文的意思是，我們相信耶穌在約旦河接受約翰施洗時，已經一次永遠地承擔了我們所有的罪。這正是耶穌基督與我們之間的「聯合」。

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Ch07-1_羅馬書第7章中，耶和華說了什麼？ (羅馬書7章1-25節)

The New Life Mission — Mon, 25 May 2026 14:07:43 +0000

羅馬書第7章–律法的限制與內心的衝突
在羅馬書第7章，使徒保羅非常誠實且合乎邏輯地揭示了人在律法之下的真實情況，特別是無論在得救之前或之後，當人執著於律法時所產生的內心悲劇。這一章的目的不僅是解釋為何聖徒會與罪爭戰，而是讓人明白，為什麼藉著律法，人永遠無法達到真正的自由。

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Ch07-2_罪的問題與罪的問題的解決 (羅馬書7章24節-8章6節)

The New Life Mission — Mon, 25 May 2026 14:06:40 +0000

羅馬書第7章與第8章中所顯現的屬靈衝突與釋放
若我們查看羅馬書第7章24節到第8章6節的經文，可以看到兩種狀態形成了明顯的對比。一個是人類所面對的根本問題，另一個則是耶和華解決那問題的方法。

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Ch07-3_我們如何來到耶穌基督面前並得著新生命？ (羅馬書7章1-25節)

The New Life Mission — Mon, 25 May 2026 14:05:27 +0000

羅馬書第7章所說的人類存在與救恩的必要性
透過羅馬書第7章，使徒保羅告訴我們如何來到耶穌基督面前並得著新生命，以及如何脫離律法與耶和華可怕的忿怒。聖經將人描述為像霧氣或蟲子一樣的存在。人原本被創造成為尊貴的存在，但因著罪，已墮落到卑微的狀態。因為「罪的工價乃是死」，這是耶和華嚴肅的宣告，指出所有作為亞當後裔出生的人都在等待死亡與滅亡。

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Ch08-1_羅馬書第8章中，耶和華說了什麼？ (羅馬書8章1-39節)

The New Life Mission — Mon, 25 May 2026 14:04:32 +0000

羅馬書第八章是整卷羅馬書的高潮，是一章從律法之下的嘆息，進入在聖靈裡的自由與確據。
透過這一章，使徒保羅不僅說明了救恩的本質，也有力地宣告了得救的人已成為何等樣的人，並且這救恩如何被保證直到末了。

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Ch08-2_隨著聖靈與話語而行 (羅馬書8章1-8節)

The New Life Mission — Mon, 25 May 2026 14:01:42 +0000

屬肉體思想的錯誤與重生之路
世上有無數相信耶穌的人，但因為他們多半是隨著自己的想法而信，所以沒有重生，只是在過著空虛的宗教生活。如果一個人用屬肉體的觀點去思想並相信耶穌，就絕不可能重生。聖經說，隨從肉體的人只思念肉體的事，其結果就是死亡，但心思專注於聖靈的，就是生命與平安。然而，許多人仍停留在不確定的等待與模糊的肉體思想中，說著「總有一天我若繼續相信，就會重生」，或「我現在是罪人，但隨著時間過去，我會變好並成為義人」。這樣屬肉體的思想，成為阻止人重生的決定性因素。

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Ch08-3_屬肉體的心思就是死亡 (羅馬書 8:4-14節)

The New Life Mission — Mon, 25 May 2026 14:00:26 +0000

屬肉體的思想與屬靈的思想
耶穌基督受施洗約翰的洗，一次性承擔世上所有的罪，背負這些罪，在十字架上死去並復活，正是為了成全耶和華所賜給人類的律法之公義要求，就是「罪的工價乃是死」，也就是耶和華的義。我們是藉著相信那拯救我們脫離罪的恩典來持續過信仰生活，正如使徒保羅所見證的，我們在「在基督耶穌裡的人就不被定罪」的確據中，已經得著罪得除去。對於在得著這樣的救恩之後應該以何種信心生活，使徒保羅從「思想的差異」這個角度，具體地傳達了寶貴的教導。

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Ch08-4_丟棄屬肉體的思想並隨從聖靈 (羅馬書8章9-18節)

The New Life Mission — Mon, 25 May 2026 13:58:42 +0000

聖靈的見證與信心的得勝
羅馬書8章9節所說「若耶和華的靈住在你們裡面，你們就不在肉體中，乃在聖靈中」，這句話是更深入地展開並解釋前面內容的部分。因為屬肉體的心思與耶和華為敵，且不能順服v的律，所以即使基督徒相信福音並重生了，能否跟隨耶和華仍取決於他們是隨從肉體還是隨從聖靈。這教導我們，思想屬靈之事並隨從聖靈的人能追求耶和華並享受祂的祝福，但不這樣做的人，即使重生了，最終仍會走向死亡的狀態。

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Ch09-1_羅馬書第9章中，耶和華說了什麼？ (羅馬書9章1-33節)

The New Life Mission — Mon, 25 May 2026 13:57:05 +0000

羅馬書第9章 – 耶和華的主權與祂的應許
在羅馬書第9章中，使徒保羅面對以色列拒絕彌賽亞的現實，處理耶和華的應許是否落空這個極深的問題，在這裡他透過展開耶和華的主權與揀選、憐憫以及真正以色列的身份，主張耶和華的應許從未失敗。

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Ch09-2_使它能因那呼召的耶和華而站立 (羅馬書9章1-13節)

The New Life Mission — Mon, 25 May 2026 13:50:11 +0000

保羅的心與耶和華真正的兒女
今天我想分享一篇關於使徒保羅之心的訊息，他因自己的同胞不相信耶穌而深感痛苦，卻仍懇切渴望他們得救。作為猶太人，保羅比任何人都更渴望自己的同族得救，耶穌也按肉體的血統以猶太人身分來到這地上，並在猶太祖先的家族中誕生，成為我們的救主。

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